关于端午节你不知道的事儿（端午节人海茫茫）

文|鹿鹿妈妈爱生活

浣溪沙·端午

宋代：苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

今年的端午节，和往年一样，粽子，香包，侄女提前买了送给我驱邪纳福的五彩绳。

又和往年不一样，因为今年的我，入驻了头条，成为了一个新媒体文的写作者。

对于写作的感悟是：接触了文字的人，心更敏感，更容易发现事物的美好。也更喜欢用文字表达出自己对人，对事，对家乡的热爱。

端午节，是互送安康的节日，是庆祝的节日。

端午节，让我想起太多小时候的美好。以及家乡的人过端午的习俗。

1、佩香包

香包是必须要佩戴的，在端午节，香包是祝福，是父母对孩子满满的爱，在母亲的一针一线里，缝合着母亲对孩子健康，快乐，幸福的祈愿。

香包

那时候，日子不宽裕，但缝香包却很讲究，打穗的彩色丝线是早早就从货郎的手里采购了的。

做香包的布料有自己做衣服剩的角料，也有从裁缝店里日常收集的碎布料。均挑选鲜艳的颜色。

人们的智慧源于自然，灵感也来源于自然。香包依照花鸟以及动物的形状，做的栩栩如生，让人爱不释手。

喜鹊香包

其实过去青海的端午节，佩戴香包并不仅仅是小孩子的专利。老奶奶们也会佩戴。

记得那时候村里的老奶奶们，将美丽的香包佩戴与大襟的胸扣上，平常都是塞在胸前的衣襟里，时不时的会拿出来欣赏。

给老人佩戴香包，是儿女们对老人的祝福，是祈求老人身体健康的一种表达方式。

02、系彩绳

还有就是戴“锁儿”，也就是五彩绳。五种对应天地五行的彩色丝线，认真搭配后，搓成绳，拴于小孩子的手腕上。

丝线过细，怕勒着小孩子 ，搓的时候会对折一次，本来就艳丽的丝线，在一个对折里，更加的鲜亮，让人爱不释手。

五彩绳

“锁儿”是一种美丽的祝福，寓为锁住健康，锁住快乐，锁住幸福。

戴“锁儿”是普遍现象，不但小孩子要戴。大姑娘小媳妇们更是喜爱，美丽的五彩丝绳，系于腕上，让白晰的手臂更显纤细。

爱美的小伙子们也是人人要戴的，因为成了婚的人，那不但是媳妇儿的祝福，还是锁心的手链，是彼此爱的印证与牵挂。

未婚的男孩子，戴的是父母的祝福，是自己对爱情的向往。

“锁儿”戴了便不可以取下来，要等到“六日六”日这一天，才可以剪下来扔到河里，意为让河水带走所有的疾病和不顺。有一个健康顺遂的意思。

03、吃粽子

青海人是以面食为主食材，粽子其实是一种外来饮食文化，但不排除大家对粽子的喜爱。

粽子

在端午节，粽子是提前一天就包好的，在端午的前夕，粽子便被放在大锅里慢火煮着，粽子的香气随着炊烟飘散。整个村庄便弥漫在一种甜香里，小孩子的梦里，都是粽子的味道。

04、鲜花供祖，杨柳招财，艾草驱邪

记忆里端午节的清晨是忙碌的清晨，是快乐的清晨。男人们迎着晨曦，折柳枝，将带有露水清新的湿气的杨柳枝，插于门缝，绑于廊柱，一为驱邪，二位纳财，为下半年的生活迎一个好彩头。

挂艾叶

女人们踩着露珠，在田间陌上采艾草，将清新的艾草捆扎了悬挂于屋檐，让艾草特有的香气随风飘散到屋内，驱赶蚊虫，驱散邪气。

端午前后，芍药花开，艳丽的花儿，连带着露珠剪下来，供献在堂前的柜子上面，似乎还带着清晨甜香的微风。表达着对先人的敬意和思念。

05、浪山，浪河坝

唐代·权德舆写到：良辰当五日，偕老祝千年。农村里的山山水水，是人们平常要走过几遍的地方，熟悉到一草一木，一水一石。那个湾里的河水甜，那个坡上的野果鲜，大家一清二楚。

在端午的这天，人们按部就班，装饰门厅，准备食物，在太阳升起，地气略暖后，呼朋唤友，老幼一起出动，到河坝里去野餐。

野餐

年轻人好动，选择山坡高地，一来不受大人限制，二来可以居高临下，以一种闲散的心，欣赏家乡美景。

一个仲夏的节日，按照祖辈遗留的传统过下来，充满了仪式感。也许是古时的先民们，在春耕的忙碌过后，偷来了这仲夏的一日清闲，放松心情，纵情山水。使自己可以以一个更好的状态，面对下半年的生活。

亦或是我们的祖先，感于天地的恩惠，在这一个阳气聚拢，飞龙在天的吉日里，转山，转水，以表达对天地，自然的喜爱与敬仰。

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