半老徐娘指多少岁的人（的后半句道尽已婚女性错付的本心）

从表面上“徐娘半老”是形容一个女子年老色衰，这个成语背后的真实故事中女主确实不再年轻了，但更令人唏嘘不已的是她跟丈夫互相伤害的悲剧。

顾名思义，所谓徐娘确实姓徐，芳名昭佩，她可不是一位普通的中年妇女，而是南北朝最有才华的皇帝——梁元帝萧绎的结发妻子，萧绎跟兄弟萧统、萧纲及父亲梁武帝萧衍在文坛上的地位堪比“三曹”，即曹操、曹丕、曹植。

但这位才华横溢的丈夫跟徐娘的婚姻，并没有文人墨客笔下的诗情画意，他们日常相处的画风是这样的：“帝三二年一入房”，就是说梁元帝萧绎每隔两三年才去徐娘闺房一次。

如此稀罕的互动频率表明这对夫妻基本上已经形同陌路，徐娘像很多已婚女子一样陷入了丧偶式婚姻。

但因为萧绎是拥有三千后宫佳丽的皇帝，即便没有徐娘也会有其他丽人投怀送抱；可是对于徐娘来说，她只有萧绎一个丈夫，所以丧偶式婚姻带来的情感空缺只能由她单方面承受，萧绎根本无法体会。

可是人非草木，孰能无情？人们对美好爱情的向往是与生俱来的，本不分年龄和时代。所以“徐娘半老”的后半句是“尚犹多情”，这是说即便徐娘已不再年轻，依然是个多情种。

多情的徐娘面对忽视她的丈夫，也曾用各种方式争取、发泄过，比如因为萧绎只有一只眼睛是健全的，另一只眼睛瞎了，徐娘便只化半面妆容逗弄他；再比如因为不受宠，她便常借酒消愁，喝得酩酊大醉。

由于萧绎坐拥众多比徐娘更年轻貌美的妃子，对日渐色衰的徐娘早已失去了兴趣，所以徐娘的这些操作并没有引起萧绎的半分怜惜，只让萧绎更加嫌弃并远离她。如此，徐娘在丧偶式婚姻中越陷越深、无法自拔。

面对丧偶式婚姻，古代已婚女子一般有三种途经处理自己的多情：第一种是像《红楼梦》里的李纨将这份情种扼杀，做一个“形同槁木，心如死灰”的良家妇女，这符合封建社会“三从四德”的伦理标准，也普遍为当时的人们所接受。

第二种是将这份情种寄托在自己的儿子身上，这是封建社会中绝大多数女性都会不自觉做出的选择。

因为丈夫的缺位，她们将本该给丈夫的情感一股脑儿转移到儿子身上，当儿子再娶回媳妇儿，身为婆婆的她们就会感到第三者入侵，所以我们看到几千年来中国的婆媳关系一直都很恶劣，与其说婆婆在跟媳妇儿抢儿子，不如说是在抢丈夫。

第三种就是像徐娘那样：既没有扼杀情种，也没有将这份情感转移到儿子身上，而是将不灭的情种寄托在原配丈夫之外的男人身上。

如果这种行为发生在婚姻关系结束以后，叫另觅良人，追求真爱；但若发生在婚姻关系存续期间，古时叫红杏出墙，现在叫出轨，古往今来都遭世人唾骂。

因为古代女性地位低，一般情况下只有男人休掉妻子，很少有女子抛弃丈夫的。更何况徐娘的丈夫是皇帝，更不可能被徐娘抛弃，只有徐娘被丈夫打入冷宫的份儿。

所以徐娘的移情行为只能发生在婚姻存续期间，她也因此背着千古荡妇的臭名被钉在历史耻辱柱上。

具体来讲，徐娘的出轨对象不止一人，他们分别为和尚智远道人、风流诗人贺徽、萧绎的随从暨季江，“徐娘虽老，仍尚多情”就是暨季江对徐娘做出的评价。这些风流韵事本就为世俗所不容，等传到皇帝丈夫那里更是掀起了一场腥风血雨。

话说萧绎听闻此事后，借口宠妃王夫人去世是被徐娘所害，便逼徐娘投井自尽。

徐娘的死并没有停止萧绎对她的报复，萧绎把她的尸体捞出来以休妻的名义退给徐家，禁止以皇室的规格为徐娘操办葬礼，还严禁徐娘的孩子为她奔丧，甚至亲自写了一首《荡妇秋思赋》羞辱徐娘，让她遗臭万年。

“半老徐娘”这个成语背后是古代已婚女子移情的悲剧缩影，而造成这一悲剧的客观原因在于古代男权社会中女子没有主动摆脱丧偶式婚姻的权力，而女子自身的原因在于这个成语的下半句：“尚犹多情”！

而这份情在已不爱她的丈夫那里是作妖，给付婚外男子又是不守妇道、道德沦丧，怎么安放都不合适，终究是错付了。

作者：高远