西游记后传有二神吗（预言家西游记后传）

「我欲成仙，快乐齐天。」

这8个字的歌声响起，

脑子里一派金光闪闪，

一个挥舞着金箍棒的斗战胜佛瞬间成像。

一晃，

距离第一次听到这首片头曲已经21年了，

2000年2月15日，《西游记后传》首播。

当年，挂着西游记前缀的作品，

几乎是「默认精彩」，

拿现在的话说，自带流量。

（这批流量基本都是当时处在童年期的8090们）

在互联网没发达起来的时期，

电视收视率就是「火不火」的标准，

当时，《西游记后传》一经播出，

就成了收视亚军。

但是，

当那批只会「看个热闹」的小孩们长大一点后，

再回看突然觉得「小时候啥欣赏水平」：

这鬼畜式剪辑，

360度醉酒式运镜，

面瘫式表演…

“是不是明里暗里都在蹂躏着我的智商？”

再加上2005年豆瓣的出现，

提供了一个出口，

于是，3.9分的认证，

就这么把《西游记后传》

钉在了「烂片」的耻辱柱上。

直到近几年，

尝过各种口味「对经典的翻拍和改编」之后，

大家越来越意识到，

《西游记后传》虽然依旧是神神魔魔那些事，

但是，却是对「西游」解构中最颠覆，

逻辑最顺滑自洽，价值观最普世的「神剧」。

偶然翻了翻豆瓣，

评分也悄无声息地涨到了7.9分，

很显然，这么多年大家都成熟了。

「三流剪辑，二流演技，一流剧情」

也成了大家认可度比较高的评价。

尤其是在剧情方面，

有人毫不吝惜赞美之情，

肯定它是“神一样的剧情”。

甚至有网友评价它为“国产翻拍剧的巅峰”。

有没有达到「神一样」的标准，

我们暂且不论，

但是可以感受到的是，过了这么多年，

《西游记后传》更像是一瓶陈年老酒，

瓶身朴实无华甚至还沾带些旧土，

但是内里越品越「到位」。

01

故事发生在唐僧师徒西天取经后的三百年，

三界最大反派「无天」出现，

佛祖圆寂，

整个天庭被一锅端……

主要人物基础配置上，

延续了西游记的「取经四人组」，

但是，也可以说「到此为止」，

真正的剧情几乎是另起一行，

展开了一个新的叙事。

就像吃东西，

反复咀嚼类似口感的食物，

难免食之无味。

包装可以从简，

但是原料必须重新挑选组合，

有新鲜感，有嚼劲，有余味。

因此，这就需要创作者产出大量原创情节，

而人物和情节、故事是不能有割裂感的，

以前的性格怎么能干出，现在这种事呢？

所以，

不管1986年那版《西游记》再经典，

大家脑海里的固有印象再深刻，

后传里的悟空还是跳出了抓耳挠腮的猴相，

完整了大家对「斗战胜佛」的所有想象：

“深谋远虑，冷静克制，

运筹帷幄之中，决胜千里之外”。

这版的悟空，

也是首次让大家忘掉了更多「猴」的感觉，

而反复被用人类视角中的「帅」字来形容。

《后传》导演兼悟空主演曹荣也说了：

“之前的孙悟空是七分猴三分人，

我演的孙悟空是三分猴七分人。”

当「佛」有了「人的特质」，

就产生了一种「神性」，

这也是后来被大家称之为高明的地方。

而手无缚鸡之力，

慈悲到「善恶不分」的唐僧，

在后传里也升级成有勇有谋的真正求道者，

关键时刻挺身而出，

和悟空师徒二人，

真正意义上地「合作」了一把大的。

另外两个灵魂人物，

本来是正邪的两个极端：

佛祖和无天。

然而在后传的设定里，

至高无上，无欲无妄的佛祖，

转世成乔灵儿却深陷男女情欲的纠葛。

三界最大反派无天，

原本却是奉命传教度化众生的佛门弟子，

因对妓女产生怜悯之心，

而被佛界驱逐，走向黑化…

一念成佛，一念成魔。

人性的两面、善恶因果的矛盾交织，

被尽数摊在明面上。

也正是这种大刀阔斧的魄力造就了，

《后传》颠覆式解构的核心，

这也是它经得起「品」的原因。

有这样一群人物基础，

后续被网友称为「神一样」，

有着超前和普世价值的剧情的打开就更加丝滑了。

02

善恶不是非黑即白

一直以来，

国剧喜欢呈现明亮、温暖、善恶分明的基调，

坏人坏到底，好人不能有二心，

我们很少看到「复杂的人性」，

《后传》里的无天恰恰是善恶的混沌体，

甚至可以说是一个「情有可原的恶人」。

无心原本是佛门弟子，

领导给他安排了一个任务，

渡化本地三毒：小偷、混混和妓女。

他秉着佛教「众生平等」的理念，

尽心尽力渡化三人完成任务后，

领导却因为他怜悯妓女，

以“六根不尽”的名义将他驱逐出界，

导致他一直以来对佛界的信仰出现坍塌，

也认识到了「统治阶层」的虚伪，

于是彻底黑化，成了魔罗无天。

但是事实上，

无天内心深处一直有一个向善的白无天。

这也是为什么他和悟空、唐僧，

虽然站在对立面，

但是，他却愿意对三藏吐露关于妓女阿羞，

这个藏在心底的秘密，

并触动自己的善念“发作”，白衣无天现身。

而且毫不掩饰对三藏的欣赏，

称赞他是“少有的心诚之人”。

对悟空甚至有一些惺惺相惜的感觉，

非常欣赏悟空的能力和智慧，

说他是“介乎邪正之间的人”

想想确实啊，悟空当年大闹天宫时，

不也被当成「妖猴」吗？

悟空自己也说，

如果不是因为他是魔罗，

也许他们可以成为朋友。

电视剧中大部分的反派，

都是残忍暴虐，滥杀无辜，一条道走到黑，

而，无天一开始的目的就不是杀戮，

只是试图改变「统治阶级的虚伪」，

为自己讨回公道，

所以，他占领三界之后，

也只是把仙、众神、佛、菩萨等的元神困住，

安置在另外一个地方，

并没有伤害他们。

对待自己的下属也是赏罚分明，

黑莲圣使和悟空交手多次均失败，

没有完成任务。

一般来说，不杀即罚，

无天并未施以惩治，

反而多次给黑莲圣使疗伤。

而另一位手下犀牛精，

在未得到无天授意的情况下，

把某镇百姓杀害，

无天得知后惩罚了犀牛精，

用还魂珠救活了全镇的人。

剧中无天那句金句，

用来总结他自己恰到好处：

哪有什么善恶，

一切都是境遇所致。

正是中国这部20年前的片子里，

让「传统恶人」不再脸谱化，

也在「非善即恶」这种二元价值观之外，

让观众了解到人性是复杂的。

「立体丰富客观」的人物形象和剧情，

也是这部片子散发魅力，经得起考验的原因。

影射社会现实

《后传》虽然已经是20年前的剧，

但是一些剧情的设计，

直到现在还有现实意义。

比如泾河龙王冤案。

武德星君和泾河龙王有私人恩怨，

于是便想招勾结了渭水龙王和阎罗王，

陷害泾河龙王，

最终，泾河龙王含冤被斩首。

小白龙想为惨死的叔叔泾河龙王翻案，

对师兄悟空说出了叔叔被斩杀的真相。

刚烈正直的孙悟空是不可能看着「正义失守」的，

于是，请求如来出面主持公道，

上前道明事情前因后果之后，

众佛听后，面面相觑，

“不敢相信天庭竟有如此失德之事。”

如来虽明知泾河龙王是冤死，

但因为关乎「玉皇大帝的名声」而面露难色，

孙悟空求真心切，据理力争，

此时两个阴阳怪气的护法质问悟空：

“就凭你萤虫之光，

能照得清世间所有不平之事吗”

悟空被激怒，言辞激烈痛斥「佛界不作为」。

如来盛怒之下，

要剥掉悟空刚受封的佛籍，将其幽禁，

后来在一众菩萨的求情下才作罢。

不过孙悟空并没放弃，多番努力下，

最终让玉帝看到了真相，

替龙王洗刷了冤屈。

有网友说这一段剧情的设计，

是对官官相护，腐败昏匮官场的抨击，

这种涉及敏感信息的，

我们不再这做过多讨论。

但是，这个20年前的剧情，

却莫名地和前段时间阿里女员工的事契合上了。

谁能相信“这里”竟有如此失德之事？

而，台词里那句：

“就凭你萤虫之光，

能照得清世间所有不平之事吗？”

又如此让人无力和绝望。

无论如何，

每一个时代都有「斗战胜佛们」的出现，

对于正义和公平，

我们应该抱有坚定的信念。

完整自洽的世界观

关于后传剧情的精彩之处，

远不止纸面能写出来的这些，

而这些剧情之所以能恰如其分地表达出来，

也得益于整个《后传》，

架构起来的完整自洽的世界观和价值观。

一般的影视作品仅仅讲好一个故事，

已经需要花费大力气。

但是优秀的作品，

不仅能讲好故事，

还会试图传达价值观。

图源网络 幕后剧照

原《西游记》中，

三界五行、四大部洲、儒释道三教、神族人族妖族，

这些庞大雄奇的架构被延续了下来，

而，《西游记后传》中，

佛祖圆寂、黑暗力量降世、三界遭逢灭顶之灾，

这是一个崭新的洪荒宇宙，属于重新创作的部分。

这个宇宙也是人物变化的想象力基石，

所以，可以做到整体颠覆很大，但不突兀。

天然地就游于“正常”和“主流”之外。

03

一些彩蛋

还有一些关于这部剧的彩蛋，

《西游记后传》的导演曹荣，

不仅做导演，还是孙悟空的主演，

同时还是动作指导。

而，他和西游记的缘分，

从1998年杨洁导演那版《西游记》中就开始了，

当时，曹荣担任动作导演并饰演「摩昂太子」。

当年，很多人对帅气的摩昂太子和他漂亮的打戏印象很深；

《西游记后传》的编剧钱雁秋，

也是不可忽视的重要角色，

被盛赞的剧情几乎都是出自他手。

（他也是后来《神探狄仁杰》系列的编剧）

钱雁秋的父亲钱雨润与钱锺书是同宗同支的亲戚，

母亲则是当时人艺演员团的团长，

这样的背景为他的创作打下了颇具文化性的扎实底子；

演员中，

饰演陈五真这个美艳角色的于月仙，

同时也是乡村爱情中谢大脚。

（于月仙女士于2021年8月9日车祸去世）

世事无常，

荧幕上永远留下了她鲜活的形象。

最后

豆瓣上两个相邻的短评，

时间上相差了整整7年。

无需多做评价，

也许正如剧中歌词所言：

“天降我在天地之间，

总有故事让后人看。”

（来源：视觉志）

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