黑泽明厉害在哪（黑泽明教你如何看罗生门）

网上有说，“读书报告写芥川龙之介的短篇真是作死”。看来，我今天算是“找死”的节奏了，因为我聊的就是小说《罗生门》，而且还有电影《罗生门》。

芥川龙之介的小说《罗生门》，里面收集了他早期的十几篇短篇小说，故事其中的玄机，我以为一次能读懂七八分的，已是高手了。

看完小说，我不免自问。

懂么？

不太懂。

好象，又懂了些什么。

对了！就是这感觉，似懂非懂！象吸食了大麻一样，上瘾。

于是又把电影《罗生门》翻出来看，不想放过任何的蛛丝马迹。就像追星粉一样，总想关注明星的点点滴滴，哪怕是一个哈欠，一个喷嚏。

电影《罗生门》，拍摄于1950年，比我们太多的人年龄都大，黑白的版本，导演：黑泽明。电影是根据芥川龙之介的两篇短篇小说而改编成。电影的罗生门＝小说罗生门 竹林中。虽然，我是先看小说，再看电影，但我还是确定，是黑泽明导演的电影《罗生门》帮我打开了看芥川龙之介小说的钥匙，带我进入了一个迷幻的世界，为我打开了一个思路，指导我们如何去读芥川龙之介。注意，这里我不敢说我读懂！事实也是如此。

如果说看小说只是一知半解，那电影《罗生门》不同，它表现的更直白、浅显，呈现的真相更直接，而且有画面感，让人恍然大悟，却又回味无穷。

日本文坛评价芥川龙之介是“鬼才”；

评价黑泽明则是电影大师，《罗生门》是其惊世伟作。

鬼才和惊世，这两个词的运用，总是有其特别和突兀的地方。我想，如果只是用一般地正向思维，似乎，很难读懂芥川龙之介。他的小说，就像披了神秘面纱的少女，不揭开层层的面纱，就无法看到其“真容”。更像一局棋，低段位选手大概只能看到眼前，只是表象，真正开杀起来，便是难以抵挡；而高段位的选手则能看到千里之外，数个回合。最佳落子和最佳应对，风云变幻之中，一招一式，一抵一挡，都了如指掌，成竹在胸。

而《罗生门》的水确实太深，能探得几分，看各人的造化和领悟力。电影里，大概谁也逃不开推理找寻真凶的过程。在我眼里，这个过程，更应该当一道数学题来解，找到其共同的象限，抽丝剥茧，大概就能理出故事的梗概，还原本来的故事。以下仅提供故事梗概。

樵夫的供词：看见尸体，报案。描述中一刀，刀子正好插中胸口，有打斗的痕迹。没看见凶器。

僧人的供词：正午看见那对夫妻，女的带面纱坐桃花马上，男的牵马，身上有长刀和二十来支弓箭。

巡捕的所见：发现“多襄丸”时，正在地上呻吟，身边有桃花马，也有长刀和十七支弓箭，是这一带贪恋美色的大盗。（这一切正是死者的物什）

多襄丸的供词：承认男的是自己杀的，没杀女的。贪恋美色，起色心，原本只想掠得美色，并没想杀人。以某地自己藏有宝物为名，哄骗男的——武士（死者），利欲熏心，上当受骗，被捆绑小树林，再骗来女的（真砂），开始女的拨出短刀反抗，后来当着武士（她丈夫）的面，强暴了女的，本想逃走，被女的要求，因为，她当两个男人的面爱辱，让两个人决斗，两个男人只能活一个，她会跟那个活着的，于是两个男人决斗了二十三个回合，他终于杀了武士，然后发现女的不见了。

其实，细心的人会发现，这里其实是矛盾的，强盗如果真的非常有实力，大概不会用哄骗的办法，带武士到小树林，再陷害，而且被捕快发现的时候，自己却正在地上呻吟，所以事实是，并非他自己说的如此英勇。

真砂供词：被糟蹋之后，看到的是丈夫讥讽的嘲笑，和不耻的目光。然后自己晕了过去，再醒来发现不见强盗，自己决意和丈夫一同赴死，自己拿匕首杀了丈夫，再次晕过去，再醒来却没有勇气死了。

小说里用两次晕了过去，其实是事主不愿意的回忆，选择性的逃避，其实，事实就是自己做了不耻的事情。

武士亡魂的供词（借女巫之口）：强盗糟蹋了我妻子之后，却百般宽慰妻子，花言巧语哄妻子，妻子有认真的听，当她被强盗欲拉走的时候，突然指着自己，要强盗杀了自己的丈夫，强盗听了愕然，问武士如何处置这女的，女的趁两个说话之际，逃跑了。于是，强盗割了捆绑的绳子，自己也逃了，武士是自杀的。后来，有人拨了自己胸口的刀，就死了。没有打斗。

小说里还有死者岳母，也就是女子母亲的供词，那段供词只不过是交待人物，对整个案件推理没有任何作用，所以电影《罗生门》里没提到。

关于凶手是谁的问题，网上有高手有透彻的分析，比本来的小说篇幅还要长（后附），关键点就是，不关乎自己利益的情况下，说出的基本都是真话，涉及到自己利益的情况下，说出的话就会扭曲变形。

强盗的利益：在被捕情况下，因为身系种宗案件，人头迟早会悬在树上示众的。知道无非是一死，不如树立自己的英雄善斗和真男人的勇士形象。其实，这与捕快看到他时的场景是违背的。所以，他的话肯定有假。

武士的利益：已死的情况下，而妻子被人当着面被强暴，其实不耻妻子的行为，而自己的妻子却挑拨强盗与自己决斗，甚至是清楚真相的情况下，如果道出自己的软弱，还有一个恶毒的妻子，只会惹来世人的耻笑，还不如给自己塑造一个悲壮牺牲英勇的武士形象，所以，也只好说自己是自杀，供出了假供词。

武士的妻子：当着自己丈夫的面被强暴这是一事实，如今已大白于天下，在那个年代环境下，最大的利益怕也只能是保全名节了，所以也给自己塑造一个贞洁烈女的形象。而两次的晕过去，只能证明她在隐藏什么。

电影之所以比小说更容易让人看懂，其中加了一个乞丐的角色，在谈论的过程中，道出了其中的一些真相，比如樵夫为贪利而拨走的那把短刀，还有樵夫对乞丐最后说出的那个真相(这段小说里是没有的，需要分析）：强盗同武士有打斗，而且并不是象强盗说的那样，有多么的英勇，甚至有点害怕软弱。而且最开始，强盗是真的喜欢上了女的，正在求那个女的做自己的妻子。这才导致让女的真的有心跟强盗，然后又为了挽回颜面，要求杀了自己的丈夫。而当强盗发现这个女的这么狠毒以后，想要带回女的心已没有了，让女的陷入了两难的境地，于是，女人极力挑起两个男人的决斗，主要是不甘心，一个是强暴自己的强盗，一个是亲眼见自己被凌辱的丈夫，两个男人都要放弃自己，让观众更加清楚明晰地看出证据所指。其实，谁也不能确定真正的凶手，只是分析有所指。

樵夫，其实是整个过程（至少是后半程）的见证人。却因为一把价值不菲的短刀，只能让真相永远地埋藏，不敢说真话。这也是作者的高明之处，留下千古之迷，让人去猜。

电影贯穿的是罗生门的场景，小说里人们为了生存，无所不为，无所不尽其极，极尽灰暗。而电影去掉了老人拨尸体上头发的环节，以樵夫领养小婴儿的一点善举，挽回人性的一点温暖之光，给人以希望，如果只按原小说，大概整个电影就太灰暗了。

时至今日，大师创造的罗生门已成了一个专有名词，专指一种现象。象中国人创造成语一样，非常了不起。读芥川的小说就是这样，不知不觉就会掉入他设的圈套，比如《魔鬼与烟草》里，不管那个牛商与魔鬼的赌局结果怎样，牛商都是陷入一个惨败的境地。赢了，可以保全自己的肉体与灵魂，却让整个地区的人被烟草吞噬其肉体与灵魂，输了，却只输掉牛商本人的肉体与灵魂。可谓，赢是更大地输，输其实是更大的赢，这样的设置，大概，也只有大师芥川能够做到。我们读介川的小说，都喜欢那个似解题的过程，答案似乎只蒙着一层面纱，呼之欲出，却又千呼万唤不出来，这份纠结，让人难以释怀。也许，这才是读罗生门的最大乐趣。