日本八嘎亚路是什么意思（日本人总说的八嘎呀路）

上个世纪三十年代起，信奉极端军国主义的日本对中国展开肆意的侵略扩张，给中华民族带来了不可磨灭的伤痛与灾难。直到如今的许多影视作品，也常常能够看见抗日题材的身影。在众多抗日神剧里，我们常常能看到残忍邪恶的日寇对我们中国百姓恶言相向、冷嘲热讽，动不动就怒吼一句“八嘎呀路”。

日寇

所以，日本人爱骂的“八嘎呀路”究竟是什么意思？-其实翻译成中文很简单，仅有两个词。

“八嘎呀路”的含义

“八嘎”是马鹿的意思，而“呀路”是野郎的意思。所以，“八嘎呀路”意思就是“马鹿野郎”。乍一看，是不是觉得“马鹿野郎”这组词好像也没有太大“杀伤力”，但是如果深究其含义则会发现，这其中的“骂人艺术”还是颇有讲究的。

日寇

“八嘎”

值得注意的是，“马鹿”其实还与中国的一个典故息息相关。这个典故便是出自于《史记》里的“指鹿为马”。“指鹿为马”源于秦二世的奸臣赵高，他为了排除异己，故意指鹿为马来测试其它大臣对他的屈从性。而那些说实话的人，都被他安上莫须有的罪名赶尽杀绝。最终，在“指鹿为马”的颠倒是非之下，秦朝无法挽救地走向灭亡。

所以，“指鹿为马”通常都是贬义词。而日本人爱骂的“八嘎呀路”之中的“八嘎”所涵义的“马鹿”，结合指鹿为马的语境来讲，通俗易懂地理解就是指那些连马和鹿都分不清的笨蛋。那么，日本的脏话为何会跟我国的典故扯上关系呢？

指鹿为马

众所周知，日本是一个十分热衷于学习借鉴的国家。在古代，东亚强盛一时的泱泱大国要数我盛世中华，彼时的我国不但地广物博，还拥有先进的文化水平和科学技术，引得万国来朝，四海列国皆臣服于华夏国威之下。至于与我国一海之隔的岛国日本，也是向我国学习的积极分子之一。

遣唐使

不过，用“积极”来形容日本对中国的模仿借鉴似乎还是有点谦虚了。自公元57年日本第一次向中国朝贡开始，就全方位地向当时的中国看齐。公元630年到985年的这段时间，日本更是先后任命了十九批次的遣唐使前来学习中国的文化技术，有几个批次的遣唐使规模甚至高达五百人之多。

从日本学习中国的内容上来看，无论是文学艺术还是律令法制，甚至中国本土的风俗习惯他们也照单全收，可见日本向中国学习的狂热程度。因此，直到如今，在日本语言之中也还常常能看见汉字的身影，甚至还会引用中国的历史典故，“八嘎”就是一个显著的例子。

日寇

所以说，在抗日神剧里，那些运用中国典故制造的脏话来辱骂中国人的日本鬼子，也着实有点“数典忘祖”的意思。回到刚刚对于“八嘎呀路”的释义，解析完“八嘎”，再来看一下“呀路”。

“呀路”

前文提到，“呀路”的含义是“野郎”。“野郎”一词就算单拎出来，在日本也是一个极具侮辱性的词汇。在日本的传说之中，“野郎”一词是指山野村夫、不识大体。意思是说一个人很没教养，就像是“野人”。通俗直白地理解就相当于我们常说的“混蛋”“混账”。如果在“野郎”面前加上“马鹿”，还指代人与马鹿的杂交体，其侮辱意味不言而喻。

日寇

综合来看，“八嘎呀路”放在我们中文的语境之中，就相当于“愚蠢的混蛋”，用来形容一个人又笨又坏。而日本人使用“八嘎呀路”一词进行辱骂之时，通常带有轻蔑和鄙视的意味，十分傲慢。

正是因为“八嘎呀路”的强烈侮辱性质，所以在日本国内，他们很少会用这个词汇来骂人。毕竟，日本一向自诩为“礼仪之邦”，十分注重礼节。不过令人匪夷所思的是，这帮自诩“君子”的日本人，却屡屡侵犯我国国土，如同野兽般地进行烧杀抢掠，满嘴“八嘎呀路”的粗鄙之语，与日本一向营造的“人设”大相径庭，这是怎么一回事呢？

日寇欺压中国百姓

日本真的懂礼貌吗？

在有关日本的评价当中，最经常听到的一点，就是“日本人真的很懂礼貌”。但是事实真的如此吗？

从表面上看，日本似乎确实十分注重礼节。日本人在与人交谈的时候通常会严格把控对于“敬语”的使用。他们不但要注重礼貌用语，还要时刻做到“自谦”和“尊他”。不仅如此，在正式场合的日本人通常频繁九十度鞠躬，毕恭毕敬，尊敬意味十足。

日本鞠躬

但是，过于注重礼节往往会给人一种生疏的距离感。在日本人九十度鞠躬的隆重礼节之下，往往压抑着波涛汹涌的复杂情绪。就连他们一贯的“微笑服务”都掩饰不了内心的疲惫与倦怠。

1.自杀率高

据统计数据显示，近两年日本自杀率急剧上升。其中，女性的自杀率同比上升百分之八十三，男性的自杀率同比上涨百分之二十二。回溯到日本古代的平安时代，在所谓武士道精神的灌输之下，武士之中开始流传起一种“自杀文化”，以“剖腹自尽”为荣，被敌俘虏为耻。后来，这种武士道精神逐渐扭曲发展为极端的军国主义，“自杀文化”深入人心，使得日本士兵纷纷进化成为“为天皇献出生命”的极端邪教分子和战争机器。

日寇

2.在侵略之中释放压抑的兽性

这些思想扭曲的日本士兵，他们为之狂热献出生命的并不是保卫家国、守土安疆。而是对其它国家进行惨无人道的侵略和杀戮。但是显然他们并没有意识到这一点，这些日本士兵在脱离了日本本土的礼教束缚之后，便彻底释放常年压抑的兽心本性。他们带着一种自傲的目光轻蔑地俯视中国人民，以为能通过屠杀、压迫和奴役来使中国人民屈服，还辱骂中国人民为“八嘎呀路”。

日寇暴行

3.奴化教育

日本这种对内对外的极大反差态度，究其根本，在于日本源远流长的“奴化教育”，这种奴化教育不但是对被侵略国家的意识形态渗透，还是对日本国内的一种思想控制。在中国现代汉语的日常用语之中，“我”就是“我”，但是在现代日语的日常用语里，依旧有“俺、私、僕、わし”等各种各样不同场合之中使用的“我”，且大多都有自贬、自谦的成分。

日本礼仪

很多日本人从小就被长辈灌输“自己的问题自己解决，麻烦别人是可耻的行为。”等“耻辱教育法”来淡化人的自我意识。但是，大多日本父母却只鼓励个人努力，却不加以任何帮助。这反而导致许多日本家庭氛围淡漠，就连一位日本婚姻专家在谈论与妻子的相处秘诀之时，都表示自己是将她当做客人一样来对待。虽然说，这句话也可以翻译为我们常说的“相敬如宾”，但是也可以看出，日本的家庭关系大多是客气而不太交心的。

日本礼节

这种对于自我意识的淡化和压抑，还体现在日本无处不在的周到礼节之中。在日本服务业之中，无论服务员被客人如何粗鲁无理地对待，都要保持微笑地不断鞠躬赔礼。在这样压抑的社会氛围之下，“悲观主义”“丧文化”深入人心，“蜗居族”“病娇”等亚群体更是层出不穷。因此，日本的自杀率常年居高不下，“自杀圣地”远近闻名。

纵观日本历史文化，也给人一种卑躬屈膝、奴颜媚骨之感。二战时期，美国在日本投下整整两枚原子弹，将广岛长崎两座城市夷为平地。就连日本首都的东京，都在美国的轰炸之下化为一片焦土。在此之间，日本民众死伤无数，建筑设施毁于一旦。

原子弹

但是，二战之后，日本非但没有仇视美国，反而屈服于美国的淫威之下，唯美国马首是瞻，还充当美帝国主义在东亚势力的头号代言人，实在是令人匪夷所思。

确实，在日本我们很难看到无礼之举，他们似乎永远都以礼示人，客气而疏离。但是侵华战争的残酷历史无不警醒着我们，日本在表面文明的人皮之下，所压抑的疯狂兽性。

被日寇奴役的中国百姓

同时，由于他们深种在民族思想里的奴性，使得他们恃强凌弱、欺软怕硬。在这种扭曲空洞的思想影响之下，日本即便是不断学习挪用他国的先进文化来充实自己，一句狂妄的“八嘎呀路”就与中华文化的人本思想大相径庭。但是，我们中华民族是有骨气、有血性的民族，面对日本“八嘎呀路”的侮辱蔑视，我们不断要坚决反击，还要将这段屈辱的历史铭记于心，警钟长鸣。

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