替罪羊电视剧（替罪羊）

很早以前写过谢年的文章，大致提到过民间谢年的祭祀方式，我们老家临海谢年的祭品一般以猪制品为多，豪华版的用猪头：煮熟的猪头棕红发亮，端放在供桌正中，嘴里叼根猪尾巴，表示有头有尾，代替全猪上场，毕竟，用全猪献供那是相当的大排场，不是一般人家或组织能承受得起。

用猪头，算是土豪式的谢年，普通老百姓如我家者，会用一碟五花肉替代。谢年仪式完毕、蜡烛香火燃尽后，那碟子红烧肉，会乖乖地落入我们肚子。吃了他的供品，神仙不会生气吗？聪明的我们会自圆其说：吃了供神仙供祖宗的好东西，小孩子会日长夜大的哦！逻辑上神仙是不需要吃东西的，老祖宗过世，也必已升为上仙，不再需要吃东西，但我们态度要做到位的，这个似乎不用教，从小到大心知肚明。

西方有替罪羊一词，whipping boy（代人接受鞭笞的男孩）或scapegoat（逃跑的山羊），均是代人受过的意思。替罪羊来自于圣经中一个关于虔诚信徒亚伯拉罕的故事，记得在圣彼得堡的冬宫，见到了光影大师伦勃朗关于这个故事的巨型油画：白胡子老头亚伯拉罕为了证明自己对主的忠诚，将儿子骗到树林里，手持匕首准备亲手杀死儿子献祭。在这千钧一发关头，天使从空中降临，将亚伯拉罕手中匕首打落，告诉他这只是耶稣对他虔诚度和牺牲精神的一次考验，恭喜恭喜，考验通过，现在改用羊作为祭品。这幅巨型油画十分震撼，画面中，伦勃朗将光打在亚伯拉罕儿子艾撒克的肉体上，突显出这具年轻躯体的完美和鲜活。但亚伯拉罕苍老有力的大手紧紧按压住儿子头部，正打算用匕首割断其脖子放血，可怜的艾撒克双手被发缚，如一头无辜的待宰羔羊……当时我心情沉重地站在画前许久，被光影大师的艺术力量震撼着，同时也深深感受到西方所谓博爱虔信教义背后的冷酷与虚伪。

很少见临海人用羊当供品，但江南以外地区用牛羊当供品比较常见。尤其在云贵藏等少数民族聚居地，经常会见到牛羊头骨被当作信仰寄托物，蓝天白云下，白森的头骨和风中飘扬的彩色经幡，形成一道道特别风景。华夏民族农耕历史的背景下，耕牛很少被宰杀，《孟子•梁惠王上》中，“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。”衅钟是古代的一种祭钟仪式，当新种铸成时，杀了牲口将其血涂于钟上，貌似现在说的“开光”。梁惠王见耕牛吓得簌簌发抖的可怜模样，于心不忍，说：“把牛放了吧，我不忍心看着它无罪就死、吓得发抖的样子”。牵牛的人问：“那是不是把衅钟的仪式也废除了呢？”梁惠王说：“这怎么可以？用羊代替牛吧！”羊，同样也是温顺牲畜，无辜就死，就不值得同情了吗？其实这不是梁惠王同情牛还是同情羊的问题，农耕社会，牛的重要性不言而喻，猪通常被圈养到适合出栏才宰杀，体型娇小的羊首当其冲成了供品最佳候选人。

我在写《灶司爷是个美男子》一文中，提到过鲁迅先生的一首诗，《庚子送灶即事》：“只鸡胶牙饧，典衣供瓣香，家中无长物，岂独少黄羊。”这诗中的黄羊就是祭品，当时我写道:“为什么是黄羊而不是黑羊白羊呢？这其中有个典故，来源出自于《后汉书》，说有个人颇具美德，腊日晨炊时，灶王爷爷现身了，此人激动万分，就将家中养着的一只黄羊杀了祭祀，从此以后便暴至巨富，荫及好几代子孙，故后常人以腊日祀灶而荐黄羊焉！”全羊祭祀，排场太大，不是一般家庭能承受得起，并不是说消费不起一整只羊，这里还牵涉到一个礼数的问题：古代行祭，有太牢、少牢之说，太牢是全牛、全羊、全猪三牲全备，只有皇帝才有资格使用，皇帝之下的诸侯用少牢，少牢只有全羊和全猪，没有牛。一般百姓家庭，即便家境丰厚也不能按这个标准行祭，否则有僭越之嫌，故而老百姓想出用鸡鸭鱼等替代牛养猪，充当三牲，一不犯事，二是满足了自己的心理需求，这不就叫上有政策下有对策么！

替罪羊是个悲剧性词语，起初还带着庄重的色彩，用圣经和古犹太人教义来说，羊代替人类做出牺牲，为世间人们所犯下的罪行舍身赎罪，就像耶稣一样高尚。可是不知咋的，这个词语的庄重色彩渐渐褪化了，在我们的俗语中变得不那么令人敬畏，常常跟替死鬼、背黑锅、冤大头等联系在一起，可怜的羊不仅牺牲了自己性命，还没落下个好名声，苦哉怨哉！这难道是因为羊这种动物在我国民间传统文化中并不十分讨好的缘故？世人常识是羊软弱可欺，又无特别大的缺它不可的价值，连杀它的时候也不喊不叫。不像杀猪，人们常说“杀猪般的嚎叫”，撕心裂肺还讨不来人类的可怜；也不像杀牛，大眼睛、长睫毛、眼泪旺旺的，难怪梁惠王会陡然心生悱恻。羊仿佛天生就是做祭品的命，一声不吭，甘心接受被宰杀的命运，或许它也是有自己智慧的一种动物：既知必死无疑，还不如淡然接受命运，死得体面些，故而汉代哲学家董仲舒在《春秋繁露•执贽》中评价羊受死之前的表现是“执之不鸣，杀之不谛，类死义者。”

本文倒不是要为替罪羊正名。这个世界从古至今，有各种各样的局，横向的，纵向的，经纬交错，陷阱遍布，剥开迷雾看根本，还不都是为了自己的利益你争我斗，就看谁的手法高明、实力强大。若是一不小心落入局里，不打起十二分精神，休想得一善终。就算崇高得有耶稣那般的献身精神，也得头悬梁、股刺锥，时刻保持清醒，别一不小心成了替罪羊，做了祭品也没人同情，还被认为是理所当然就该如此。

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