红楼梦里最有眼光的女人（她是红楼梦中最美的丫头）

世间好物不坚固，霁月难逢，彩云易散。晴雯的判词是"心比天高，身为下贱"，整部红楼里，身份卑贱者许多，大概只有晴雯一个人被曹雪芹赋予了"心比天高"四个字。晴雯被看做是宝玉的另一个知己，也有许多人认为她是黛玉的影子，但她独特的性情和一回"撕扇"，让她成了众多读者钟爱的一个女子。

我们看待一个人时，总是从外貌开始，而晴雯是美的。王熙凤曾说过："若论这些丫头，总共比起来，都没有晴雯生得好。"她美的锋芒毕露，恃宠而骄， 美的从不来不像个奴才，但她最让人难以忘怀的地方却是她的指甲。

晴雯雪夜里受了寒，怡红院里偷偷请了位大夫来看。那大夫应是鲜去大观园的，或许进了这富贵的门庭心里就慌了些神。应该是很大的阵仗了，年轻大夫穿过了怡红院的镜子，走过了层层的红纱绿幔，闻到了自己从未闻过的香气，三四位嬷嬷放下暖阁的"大红绣幔"，红幔里伸出一只手，那手上两根手指甲"足有三寸长，尚有金凤花染得通红的痕迹"，这大夫甚至不敢再看。出去之后大夫似乎也还没清醒，他糊涂到分不出来刚才看的病人，到底是一位"小姐"，还是一位"爷"，胡乱开了药，被宝玉骂作了庸医。总之，他确信着这是位"主子"。

那时候的下人，哪里养的出这样的指甲？短短几行文字，晴雯的美、晴雯的骄矜、晴雯的"心比天高"，晴雯生命里如此炽烈、宁为玉碎的感情全都呼之欲出了。这指甲不是这个丫头身上的装饰，是晴雯的自我。

曹雪芹也从没将晴雯当成是个奴才，他写晴雯撕扇，就是在赋予她周幽王的宠妃，褒姒的美丽。晴雯不当自己是需要卑躬屈膝的下人，宝玉也时常捧着她让着她，他对晴雯的欣赏恰恰就在于晴雯身上没有奴性，只有少女的美好和直率，这大概就是自重者，人恒重之。

在一个燥热无趣的端午，一场锋芒毕露的争吵竟以"千金一笑"的喜剧来结尾。撕扇一节中，宝玉笑说：

"你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是乘东西的，你喜欢听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别生气时拿他出气。这就是爱物了。"

宝玉若是个接受了传统儒家教导的公子哥儿，便断然说不出这样的话来。 儒家倡导惜时爱物，宝玉和晴雯之间的互动被一些人批判这是在糟蹋物件。可是那扇子若是留下了，便不是糟蹋了吗？物品的价值就在于使用的人是否用的舒心，当把玩扇子的乐趣不如那一瞬间撕裂的声音让人快乐时，那不如称心为之，千金不如少女一笑。金山银山，都比不过那个在黑暗中拼了命站住脚的自我，有时人太看重一件物品所贴的标签，却忽略了我们在追求标签时所遗失的天性和幸福，还有什么比让一件物品，百分之百的去为人创造快乐，更爱物的方式么？

这便是宝玉与晴雯灵魂互通之处吧，他爱晴雯身上的反奴性，因为他本身就痛恨着家族中人面对权势的媚骨；晴雯享受着宝玉的宠爱，比其他丫头更关心他的内心深处，既不为上位而算计（因为她从没觉得自己有什么低人一等），也勇敢无畏的表达着自己的内心，两个不愿意活在阶级社会中的人，进行着无关地位唯存真心真情的互动。宝钗与袭人将宝玉编织进自己对未来的精打细算里，而黛玉和晴雯却在当下关怀着宝玉的思想和快乐，前二者想与宝玉建立婚姻，后两者正与宝玉进行爱情。

这就是知己之所以为知己了。

宝玉对下人的关爱，对女性的尊重不知超越了时代几百年。在怡红院里，宝玉甚至可以说是无人我之分，无男女之别了，这里对于晴雯来说是一个梦般的家园。

冬天，一个夜晚。丫头们顽乐，晴雯衣裳单薄出了门，月光如水。少爷宝玉怕她冻坏了，急忙让她钻进被子里来暖和暖和，丫头竟然也二话不说的钻了进去，麝月旁观，也觉得本应如此。儒家强调尊卑秩序，而在怡红院里只讲人情。现代人或许都不能够相信这样天真可爱的故事，明明是个奴婢，为何少爷竟能让他钻入自己的被子取暖，明明是肌肤之亲，却丝毫不掺淫欲和色情，只有年青和无邪。

宝玉曾说，若是一日死了，也要和女儿们死在一处。晴雯病死之前，一句话同样让人心酸："今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想凭空里生出这一节话来，有冤无处诉。"

宝玉在人看起来痴傻，更有痴似宝玉的晴雯。他们两个竟如此相似，都固执的相信着大家就这样横竖是在一处，一生一世不分开的。晴雯拿宝玉当家人爱人，拿怡红院当家。

宝玉给麝月梳头，惹得晴雯醋意大生："哦，交杯盏还没吃，倒上头了！"吃醋的晴雯是可爱的，若是一味的只像袭人包容隐忍，生活在脂粉堆的宝玉便会烦恼与乐子都少了许多。连脂砚斋都欣赏着晴雯的小脾气："愈是尤物，其猜忌妒忌愈甚。若一味浑厚大量涵养，则有何可令人怜爱护惜哉？绣幕灯前、绿窗月下，或调或妒、轻俏艳丽，感晴雯金闺秀阁中生色方是。"曹雪芹和脂砚斋含笑包容着绝色女子的性情和小脾气，宝玉也像一个爱人和家人一样包容疼爱着晴雯。

怡红院对宝玉来书是几间屋子，对于其他丫头是职场，对晴雯来说却是家，晴雯的美，晴雯的自我只在怡红院绽放了，所以她被赶出去之后便瞬间凋谢。

晴雯之死在整部红楼梦中是一件大事。曹雪芹八十回的红楼梦从晴雯之死，便可以看到结束了。我们无缘看到他笔下的黛玉之死，却看到了用了许多笔墨的晴雯之死，和悲痛怨愤的《芙蓉女儿诔》。我们透过宝玉对晴雯之死的悲伤，看到了曹雪芹对黛玉之死的心痛。大概晴雯一死，作者也写的心力交瘁，心里满布着凄风苦雨，再也无力气写下黛玉之死了，自此撒手人寰，好给红楼梦一场做不完的梦。霁月难逢，彩云易散，晴雯注定一死，也注定了宝黛爱情的悲剧结局，红楼未能完成，晴雯之死便是另一种完成。

贫苦出身没有文化教养的晴雯不懂得才子佳人的恋爱，高洁自尊的晴雯更不屑于干些鬼祟下流的勾当，但她心里藏着那炙热的情感，直达死前命在旦夕，才猛烈的爆发出来。承受着屈辱，她狠心断下了自己两寸多长的指甲。那丹凤花染红的指甲是她的自我，是她一生活着的象征，宝玉给了她骄傲，她死前又把自己的骄傲还给宝玉。多么的渴望着一场爱情，贴身衣物的交换成了庄重的仪式，这仪式是她心愿的完成，对待冤屈的反抗。她死了，也算是大家永远在一起了。

从反抗上位者，拥有独立自我这方面来看，晴雯和黛玉是极相似的。宝玉将北静王所赠的念珠欢天喜地的赠给黛玉时，黛玉只是冰冷冷的嘲讽道："什么臭男人戴过的东西，我才不要"，这样视皇权如污淖的孤高，让人更觉出尘干净。当秋纹洋洋得意于王夫人赏赐的两件旧衣服时，晴雯竟也能说出这样的话："……一样这屋里的人，知道谁又比谁高贵些？把好的给他，剩的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口气！"

这在当时都是多么叛逆不道的话！或许许多人不喜晴雯的牙尖嘴利、黛玉的尖酸刻薄，可是"勇"字当头的晴雯这一句话说得好，谁又比谁高贵些呢？

晴雯身上有自我萌芽的意识，却无进一步的发展。从自我意识的觉醒，到认识到这是整个社会制度的问题，中间还需要很长的路走，很多人的指引，可是这条路太难走了。曹雪芹一双深邃的眼睛看到了一个王朝的腐朽和没落，看到了一种制度鼎盛时期下的水深火热，他牺牲在这样的世界里，拥有了超越百年的智慧和仁爱。

晴雯未必有多好，但是一个好的社会，是能容得下晴雯的，你是什么样的性情和地位，都可作千金一笑。