白鹿原田小娥最惨的一次（白鹿原里郭举人吃泡枣）

文·段宏刚

陕西著名作家陈忠实先生，在代表作《白鹿原》里有这样一段描写：（郭举人娶田小娥）不为睡觉要娃，专意儿是给他泡枣的。每天晚上给塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第二天早上掏出来洗干净，送给郭举人空腹吃下。

另一位陕西著名贾平凹先生在代表作《废都》里也有类似的故事，西京城著名作家庄之蝶跟小保姆柳月产生婚外情之后，曾把梅李塞进柳月的身体里，然后又取出食用。

俗话说：艺术来源于生活又高于生活。两位陕西作家在小说中讲述这种故事，不禁会让读者纳闷，他们是在胡编乱造？还是现实中真有其事？

实际上，这两部当代小说里讲述的“泡枣”和“泡梅李”，属于民间的一种偏方，又被称作牝甘、阴枣，把干枣或其它东西放入女子身体，以体液滋养一夜后，次日取出食用，据说可以滋阴补阳，延年益寿，让人精力充沛。它真正起源于何时，现在很难考证出来。

这个故事在古代著作，尤其是道家书籍里经常出现。

比如，东晋文人王嘉在志怪小说集《拾遗记》里，记载了西王母曾给周穆王服用“阴枣”的故事，服用过后的周穆王容光焕发，神采奕奕。

清代小说家宣鼎在《夜雨秋灯录》里，讲述了一则关于“巫仙”的故事，一个名叫金鼎的人，误入江湖大盗的老窝，偶遇强盗的两个女人，她们对金鼎说：妾等皆自远方掠来，扃于内室，幸彼天阉，毫无污玷。然所嗜太奇，喜食牝甘。

可以看出，“泡枣”的故事出现在《白鹿原》和《废都》里，并不是这二位陕西作家的原创，它古来有之，两人只不过是把这个奇异故事嫁接到自己的作品里罢了。

这个故事也不是这两位陕西作家无中生有，它以前确确实实在民间存在过，确切地说，在解放以前，这个故事在全国各地的大户人家里并不罕见。

在封建社会，一些大户人家的老爷因为有钱有闲，就养成了一些特殊嗜好，其中，娶三妻四妾，追求延年益寿，是非常普遍的嗜好。

这些地主土豪会把一些年轻貌美的女子纳为小妾，就像陈忠实在书中描写的那样，娶她们不为陪睡，也不为传宗接代，完全是为了满足个人的特殊嗜好，用她们的身体泡枣来吃。

在《白鹿原》里，郭举人是渭北平原将军寨村的财主，属于封建社会里有钱有闲、有权有势的阶层。田小娥虽然出生在书香门第，但她的父母亲为了讨好郭举人，在她还是处子之身时，就把她卖给郭举人做小妾。

以年龄来看，郭举人够得上做田小娥的爷爷了，这样的结合在古代很普遍，都是嫁女一方向生活妥协的结果。

田小娥做了郭举人的二太太后，由于经常受到正房的欺压，无法跟郭举人过上正常的夫妻生活，后来，郭举人就让田小娥专门给他泡枣来吃，一个大活人被变成了活生生的工具。

泡枣属于“男权社会”下的产物，是封建社会里男性为了满足自身欲望和特殊嗜好，对女性的健康与尊严毫无底线的践踏的行为。

《废都》的主题思想重在表现现代社会里，知识分子的灵魂被物质腐蚀后，在思想上表现出颓废、空虚和堕落的倾向。这些丧失了传统文化精神的知识分子，在心灵上无家可归，只能沉溺于男女之事，自甘堕落下去。庄之蝶吃泡李梅，正是他们自甘堕落的具体的表现形式，也可以看作是古代男权思想在现代社会里的延伸。

柳月给庄之蝶泡梅李，是心甘情愿的，因为她是身份卑微的小保姆，想借助庄之蝶这个大作家来上位，换取自己想要的东西。用现在的眼光来看，她跟庄之蝶是一种“交易”，大家各取所需罢了。

然而，《白鹿原》里田小娥给郭举人泡枣，完全是被迫而为。在郭举人的淫威和大太太的欺压下，田小娥没有选择自己命运的权利，为了苟活，她只能这样做，只能成为“男权社会”下的牺牲品。

但是，田小娥是一名渴望过上正常生活的女人，她渴望爱和被爱，身上同时也具备强烈的反抗精神。在后来，当她无法忍受这样的命运后，就出现了许多反抗行为。

田小娥的反抗主要体现在两个方面。

一是把泡枣偷偷扔进尿盆里，然后再捞出来给郭举人吃，以达到某种报复心理。

《白鹿原》里有这样一段描写：黑娃得意地笑着问，姐呀，听说你给郭掌柜泡枣儿是不是真事？小女人（田小娥）顺手抽了他一个嘴巴，抽得很重不像玩的。黑娃哑了口，后悔自己忘乎所以说错了话。小女人随之就坐起来，把那个尿盆拿到黑娃跟前。黑娃欠起身一瞅，黄蜡蜡的尿里头飘着三颗枣儿，已经浸泡得肥大起来。

这段话是田小娥报复郭举人的明证，从侧面能看出，田小娥对泡枣很反感，认为是自己的奇耻大辱。

二是故意勾引黑娃，跟黑娃背着郭举人偷情，甚至怂恿黑娃带她私奔，过一种终生厮守的生活。

黑娃以麦客的身份来到渭北平原将军寨村郭举人家后，见到了身为郭举人二太太的田小娥，两个年轻人如同干柴遇到烈火，身心很快燃烧在一起。

两人都是具有叛逆精神的底层人物，在那个宗法森严的社会里，他们唯有结合在一起来反抗，才有可能改变自己的命运。

了解完泡枣的前因后果，就完全能理解陈忠实和贾平凹为什么要煞有介事地描写泡枣、泡梅李的故事。

概括来说，泡枣和泡梅李都是旧社会里，以牺牲女性的健康和尊严为代价，而产生的一种愚昧的陋习，一种糟粕的文化，不值得提倡。

陈忠实和贾平凹两位作家之所以要在小说中浓墨重彩地描写“泡枣”的故事，既不是为了制造噱头，也不是为了吸引读者的眼球，而是为了揭示这些有钱有闲阶层的无聊透顶，抨击旧社会落后的文化习俗，剖析古今社会里“精神侏儒”的人性弱点，他们的外表看似很光鲜，但精神世界贫瘠荒凉，愚昧无知，达到了不可救药的地步。