西游记取完经后的故事（无量寿经酉阳杂俎后西游记便宜十六策）

《无量寿经》乃佛教经典，全称《佛说无量寿经》二卷，曹魏康僧铠译净土三经之一此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事，我来为大家科普一下关于西游记取完经后的故事?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

西游记取完经后的故事

《无量寿经》乃佛教经典，全称《佛说无量寿经》。二卷，曹魏康僧铠译。净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。

此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

1. 人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。 ——《无量寿经·卷下》

人活在世间的爱恨情欲之中，从生到死，独自来去，遇见经历的所有快乐与悲伤之事，都是自己承受，没有人可以代替。

2. 三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。 ——《无量寿经·卷上》

三垢就是贪瞋痴，人之所以造罪造业。三垢消灭就是止恶。“欢喜踊跃”，这种欢喜，是佛性本身所具足的欢喜，而不是发财等等世间染污的情绪。

3. 诸佛经道，难得难闻。菩萨胜法，诸波罗蜜，得闻亦难。 ——《无量寿经·卷下》

佛所讲的经和所讲的修行方法，也是很难听得到的。想要遇到善知识也很不容易。即使遇到善知识的教导，闻法之后，而能依教奉行，也很难得。如果听到这部经、这个念佛往生的法门，能真正相信，欢喜受持，那是难中之难，没有比这个难更难了。

4. 远离粗言自害害彼、彼此俱害，修习善语，自利利人，人我兼利。 ——《无量寿经·卷上》

所谓的妄言、绮语、两舌、恶口，说这些话不但对自己没有益处，也会伤害对方，所以“远离粗言”，因为这个能“自害害彼，彼此俱害”。练习讲对别人有利益的话、别人喜欢听的话，让对方感受到温暖和体贴，感受到我们对他的关怀、照顾，让对方能够有宾至如归的感受，这样就能「自利利人，人我兼利」。

《酉阳杂俎》唐代段成式创作的笔记小说集。该作品有前卷20卷，续集10卷。这本书的性质，据作者自序，“固役不耻者，抑志怪小说之书也”。

所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。

1. 人不读书，其犹夜行。 ——《酉阳杂俎·卷十一》

人如果不读书学习，他就会像在黑夜里行走一样茫然。

《后西游记》，明代神魔小说，《西游记》三大续书之一。（另两者为《续西游记》、《西游补》）该书作于明代（书中语及“锦衣卫”），作者不详，现存版本仅标明“天花才子评点”字样，但有作者名叫梅子和的说法，未经证实。

该书共四十回，影响虽不如《西游记》，但在针砭时弊、笑骂文采方面颇与《西游记》相比肩。

1. 真金不怕火 ——《后西游记·第七回》

比喻真正品行高尚的人不惧怕任何考验。

2. 一法通，万法通 ——《后西游记·第三回》

指精通某一项技艺，就能够触类旁通。

3. 入国问禁，入里问俗。 ——《后西游记·第二十二回》

指到了另一个国家或地方，先要问清楚有些什么禁忌和风俗。

《便宜十六策》是中国古代著名的蜀汉军事著作，由三国时期杰出的政治家和军事家诸葛亮所著的重要兵法。

此书在《隋书·经籍志》中有收录，此后的许多兵法类书都收有此策《便宜十六策》，诸葛亮主要论述治国治军之道，全文分为十六个部分，分别论述治理国家的十六个方面，所以称“十六策”，共约六千字。

诸葛亮在《便宜十六策》中所提出的一系列治国治军原则，为后代的人们所推崇，可谓是千古治国治军者的经典。

1. 欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。 ——《便宜十六策·思虑》

想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。

2. 上枉下曲，上乱下逆。 ——《便宜十六策·君臣》

上面不正，下面就弯曲；上面混乱，下面就叛逆。

3. 远虑者安，无虑者危。 ——《便宜十六策·阴察》

能从长远思考的安定，没有从长远思考的则危难。

4. 计疑无定事，事疑无成功。 ——《便宜十六策·察疑》

做事要果断，不能犹豫不决，否则事情就不会成功。