曾仕强说钱财乃身外之物（钱财乃身外之物）

由于地理位置以及文化积淀的不同，每个民族的性格都是不一样的，有好的一面也有不好的一面，《菊与刀》这本书中就对日本人的性格进行了深刻分析。

作者认为，日本儿童尤其是日本男童受到日本教养方式的影响，长大后往往会成为一个矛盾体。

这种矛盾可以让日本人一边欣赏樱花之美，另一边又可以对其他民族进行惨无人道的屠杀。

中国民族是礼仪之邦，谦谦君子，温润如玉，这是对中国人民性格中最美好特质的概括。

我国受到儒家思想2000多年的影响，认为君子就应该不争不抢，凡事都应该遵循中庸之道。这有好的一面，也有消极的一面。

曾仕强教授在解读《易经》时就曾经说道，中国人常常认为钱财乃身外之物，做什么事都让别人先做，从不争功，只有这样才不会招致祸患。针对中国人的这种思维方式，曾教授幽默地吐槽道：饿死活该！

儒家思想认为，不管做什么时期都要遵循“中和”的原则，不能太过，也不能不及。但是这种思想只在某种特定的情况下适用，并不适合所有的情况。

在这种思想的影响下，中国人变得过于谨慎，在面对问题的时候往往也采用折中的方式处理。

在中国军事史上，我们常常能看到“明哲保身”“坐收渔翁之利”的事情。因为中国人认为，只要火不烧到自己头上就不算什么。在出现某种情况时，中国人常常乐于当个旁观者，抱着保护自己利益的心态，隔岸观火。

这种处理方式并不是没有优点，比如在处理外交事务时就有大用处，成功的案例在《左传》《战国策》等史料中比比皆是。但是在民族危急存亡之时，这种心态就是不可取的。

陈独秀在《卑之无甚高论》一文中说道，中国人就像是一盘散沙，每个人都只为自己的利益着想。

这种看法是非常客观的，也是真实存在的。在日军侵华的时候，最先受难的是东北三省。

但是很多其他地区的老百姓都抱着“只要不打到自己家门口”的心态，再加上当时军阀混战，各怀鬼胎，所以当时的中国无法聚拢人心，进行全国性的抵抗。

直到后来，日军的行径已经泯灭人性，中国人被欺负得没办法了，终于意识到“天下兴亡，匹夫有责”，这才开始全国抗战。

正如姜文电影《鬼子来了》中所展现的，马大三在面对手无寸铁的日本军官的时候，他没有想过这个人手上有多少中国人的鲜血，而是想着怎么处理他才不会威胁到自己的利益。马大三的心态是无数中国人的代表。

但是现实是残酷的，面对“落后就要挨打”这一事实，中国人“明哲保身”“隔山观虎斗”的想法不再适用，在民族大义面前，每个人都有责任。

儒家思想讲究三纲五常，也就是“君君，臣臣，父父，子子”。

他们认为每个人在这个世界上都有固定的角色，身为人臣就要尽臣子之事，不要想着篡位。而孩子也要守规矩，听父母的话，不然就是不孝。

这种思想一直在中国持续了上千年，产生了很大影响。中国人不仅仅在伦理关系上要受到限制，在日常生活中也会受到限制。儒家对于很多日常中的小事也有所规定，比如说“食不言，寝不语”。虽然这样的规定有一定道理，但是规定得过于死板苛刻就会影响到人们的思维。

据数据显示，我国2021年创新指数提升了8个百分点，但是和其他创新型国家相比，我国的创新水平仍然需要提高。

虽然我国的GDP已跻身世界前列，但是我国创新指数的排名仍然不是很靠前。

这些数据说明我国国民整体的创新素养还不是很高，这和我国国民墨守成规的性格有很大关系。

近年来，我国越来越注重科技人才的培养，但是在中小学教育中，如何提升孩子的创新能力仍然是令人头痛的问题。

中国家长习惯控制孩子，把自以为是的爱当作是真正的爱，美其名曰“我为你好”。在学校里，孩子的动手机会也非常少，往往接受的都是填鸭式的教育。

在这种情况下，我国的青少年在创新能力上普遍低于发达国家。而像美国这种创新型国家，他们更注重青少年的实践能力，并根据不同的情况进行因材施教。

总之，我国国民受儒家思想的影响是非常大的，几千年形成的习惯也很难改变，但是我们应该意识到自身存在的问题，去改变它，只有这样，中国才有更加美好的未来。

第一心理