禅是一种人生状态（禅不可说一说就错）

1、禅是什么？

每一个与佛有缘的中国人都能听到“禅”这个字，但是什么是禅？恐怕多数人不能说得清楚。

①、戒定慧中的禅

佛教中的禅既有戒定慧中的“定”，也就是菩萨行六度中的禅波罗蜜。

有三种定义：

静虑（从因地说）

定（从果地说）

功德丛林（既从因地说，也从果地说）

②、禅宗的禅

所有关于禅宗的困惑都会回归这个问题。

而问题的答案就是：禅，不可说，一说就错！

2、“禅”的第一次传法

在禅宗史上，有一则“拈花微笑”可谓人人皆知。

联灯会要释迦牟尼佛章记载：

佛陀在灵山会上，手拿一束花示众，众弟子都默默不语。唯有大弟子迦叶破颜微笑。

佛陀说道：

“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”

禅宗的“禅法”就这样通过佛陀与迦叶的”微笑之间“就完成了传承。

再后来，从佛陀-迦叶......又传至达摩，达摩东来汉土传至中国，才有禅宗的二祖慧可......六祖慧能。乃至花开五叶。

好多人希望从典籍中悟到禅，也就是禅宗所谓的“本来面目”，但是往往被争奇斗艳、多姿多彩的“迷阵”搞的梦魂颠倒，或者陷入文字障中不能自拔。

3、不可说，是故弄玄虚吗？

佛陀与摩诃迦叶那一次拈花微笑的一刹那中，所透出的灵光，并不是故弄玄虚，恐怕只有其中的道人才能懂得。

如果认为那是故弄玄虚，那一定是“局外人”。

4、究竟真理，为何不可言说

在禅宗的世界里，禅就是究竟真理，也就是第一义谛。有的时候被比喻为月亮，而人们了解的一般真理就是被比喻为指向月亮的手指。

如果有人看到了月亮，于是用手指指给其他没有看到月亮的人看。看到手指的人，还没有明白，手指并不是月亮。

文字、语言、思想、概念等如同手指，只能表达指向“月亮”的手指，而不是真正的“月亮”，即真理。

最究竟的真理就是心、本性、佛性，因此，心、本性、佛性只能靠自己去体验而无法言说，因此，才有拈花微笑、不立文字、无法言说。

5、禅，您悟了吗？

有人询问智洪禅师，什么是禅？

智洪禅师回答道：

风送水声来枕畔

月移山影到窗前

禅就像一面明镜，可以照亮心境，可以指引心路。一切自然景中禅机、禅韵只待有缘人。

唐代僧人皎然的《闻钟》写道：

古寺寒山上，

远钟扬好风。

声馀月树动，

响尽霜天空。

永夜一禅子，

泠然心境中。

寒山之上的千年古刹，漂浮着月亮，万籁俱静，唯有钟声缭绕，袅袅余音在夜空中回旋不已......此刻的灵境契合了禅师无边的宁静。

月色伴钟声，灵境生慧心，此中禅机，你悟道了吗？

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