泰安各地方老庙遗址（它是帝王封禅祭祀典礼之地）

泰山岱庙，创建于汉代，庙貌巍峨，宫殿森严，于古柏林立间透着庄重，与北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄外八庙，并称为中国四大古建筑群。它位于泰山脚下的泰安城区内，在古泰安“三重空间”划分中，处在“人间”闹市的核心位置。自古就是帝王祭拜泰山神、举行封禅祭祀典礼的国家祭祀重地，也是帝王来泰安登山居住之所，因之又被称为登泰山起点。

岱庙内景点众多，城外北有岱庙广场，南有遥参亭、舍身碑、岱庙坊；城内有五凤楼、唐槐院、汉柏院、配天门、仁安门、碑林（廊）、“秦刻石”，还有铁塔、铜亭、景园、望岳楼，“古柏八景”等，当然最著名的非“宋天贶殿”莫属！该殿宋代称“嘉宁殿”，元代为“仁安殿”，明代又改称“竣极殿”。上世纪三十年代重修岱庙时，泰安学者赵新儒将天书观内的“宋天贶殿”匾额悬挂至“竣极殿”上，就成为了今天的“宋天贶殿”。

宋天贶殿是岱庙的主体建筑，始建于北宋大中祥符二年，为感恩“降天书封泰山”所建，殿内主祀东岳大帝泰山神。天贶殿重檐叠角，巍峨壮观，与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙大成殿并称为“中国古代三大宫殿”，也称“东方三大殿”，规格制式与皇家宫殿等同，是中国建筑史上的杰作。虽经历代重修，依然华丽庄重，金碧辉煌，成为游客“登泰山，游岱庙”必观之景观！

自宋代始，岱庙作为泰山神的下庙，主体建筑天贶殿就成为了“东岳神府”的核心、泰山神的道场。宋真宗之所以在此建殿并将泰山神置于其内，最根本的原因是为了维护“君权神授”、“受命于天”的谎言，同时掩盖“檀渊之盟”的耻辱，消除民情的愤懑。他不惜利用民众对泰山神的崇拜，借用神权维持其统治地位，从而上演了一出“降天书封泰山”的闹剧，至今为世人所耻笑！

为感谢泰山神为其背书，宋真宗除为其建殿塑像外，还敕封他为“天齐仁圣帝”，把他由王封为帝。同时，在延禧门外，立加封泰山为“天齐仁圣帝”记事碑。又费尽心机泰山神敕配一后，即淑明皇后。在天贶殿后面修建后寝宫，供淑明后和众妃嫔居住，以方便侍奉泰山神。后来，根据民间传说，又臆造出淑明后为泰山神生下五子一女，延续神之香火，确保子嗣永昌，护佑大宋王朝永祚。

五子分别为长子宜灵侯、次子惠灵侯、三子炳灵王、四子居仁尽鉴尊师、五子佑灵候，一女玉女大仙，即碧霞元君。是不是有点乱！其实，这也与历代造神运动有关，为达到一定的目的，宗教造神，帝王造神，民间也造神，从而造成了中国神话谱系的混乱，很多地方往往也是自相矛盾。可见，诸位神灵也不过是各怀目的者手中愚弄大众的工具而已！（碧霞元君的来历在民间有许多说法，在此不再详述）

在泰山神的5个儿子中最有名的是三子至圣炳灵王，他的神仙形象其实在《旧五代史·唐明宗纪》中就已经出现，时称“泰山三郎”。因“泰山青府掌天下生死之柄，岱狱宸庭握人间祸福之权”，依仗泰山神的威名，三郎可谓“俨若侯王，鲁人畏敬”，形象有些不佳，被唐明宗封为威雄大将军。后又被宋真宗封为“至圣炳灵王”，在岱庙汉柏院内设像供奉，并“令兖州增葺祠宇经度”。从而使泰山神一家人在岱庙内接受天下人祭拜，满足了真宗的心愿！

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