现代杨家将的故事（忠烈杨家将一家人）
“当知天命难违，七子去，六子回。” 一张纸条，一段忧伤。佘太君——七子之母，令公之妻，为知此行吉凶，询问鬼谷子，孰知他未直言，只留下一张纸条。 佘太君悲伤不已，将重任交到大郎身上，要他保护弟弟，救爹回家，哪里知道后面隐藏了更大的悲伤。 那张纸条，随风飘着，暗藏了什么玄机？
七郎为六哥不能有情人终成眷属愤愤不平站上擂台，不料潘仁美之子潘豹意外死亡。——一场悲剧的开端。
辽兵进犯，皇上钦点潘仁美为帅，杨业为先锋，抵御辽兵。“此行变数之大，敌方耶律原，盟方潘仁美，一个是敌人，一个是对头”佘太君的担忧，让深深的夜晚，愈加沉重。
恐怕很少有人会这么来评价杨家将，因为我们从小就被灌输了忠君爱国的暴力美学，总觉得军人怎么会不热衷铁血厮杀，只有文官和懦夫才喜欢玩弄阴谋诡计、苟安求和。但这部电影却隐含在画面背后，深深的反战基调。
鬼谷子对佘太君的那番暗示，凭你自诩为忠臣良将，干的是生灵涂炭的买卖，哪里去求福呢？人家杀了你的老公，你的孩儿，固然你沉浸在无尽的悲伤哀怨之中，可为啥你老公你孩儿得胜还朝了，就要张灯结彩、锣鼓喧天呢？他们难道不是把别人家的老公、孩儿都杀死了吗？
为什么六郎郡主两情相悦，但令公却坚决不让他去打擂？为什么郡主名为御妹，圣上却答允潘仁美的比武求亲？为什么在潘娘娘哭诉御前的时候，宋太宗迟迟不作答复？为什么明明大家都知道潘仁美要在前线公报私仇，太宗面露狰狞，但还是同意了这个自损长城的方案？
答案只有一个：平衡。为了满足帝制的稳定，平衡是高于一切的、甚至高过国家主权、民族利益。那么为什么平衡会成为最高指导思想呢？这是因为唐朝血的教训、五代十国的悲歌，大宋只有清醒地坚定地执行这一思想，才可能生存于乱世。两狼山，杨继业不是死于潘仁美之手，而是他必须死，圣明的皇上在他出征前就准备好了对天波杨府的抚恤和恩赏。什么是反封建？揭露这个事实，就是反封建。
郡主是何人？后周世宗柴荣之女、宋太祖赵匡胤亲封御妹，她的立场就是后周宗室老臣的立场，为她择婿，有多麻烦，可想而知。
杨继业何人？北汉降将杨无敌，曾全歼辽军30万，这是什么概念？功高震主啊。他即可为大宋长城，也可为大宋心腹之患。可以想象如果不加以节制，未来大宋的北部边防军事力量将由杨家独揽。
七郎八虎，对佘太君而言，是多么好的几个孩子，可是对于宋太宗而言就是未来几个定时炸弹，七郎乳臭未干，就敢打死皇亲，谁能保证未来他们不造反啊？郡主和潘家成亲，后周宗室旧臣势力就和大宋嫡系合并；如果郡主嫁给六郎，杨家的势力还有谁能遏制？潘娘娘的那一句：我大宋也不是只有杨家能出征啊。这就是太宗狰狞的原因。
潘仁美何人？陈桥兵变拥戴之嫡系。谁是忠臣？在百姓看来，杨业大忠臣，可在皇上看来，还是潘仁美靠得住。
宋太宗谙熟治国之道，他没有错。他答应佘太君的救援请求，却不给七子调兵，反而让潘美分兵，所以摆在杨家面前无外三条路：
1、杨业死。死后风光荣耀，可保杨家在大宋一朝平定安辉、德昭嗣顺。
2、杨业降。三朝降将，从此杨家再无抬头之日，在辽邦，遍地仇人。
3、杨业反。杨家此时造反，一无兵马、二无亲信，也不过是死路一条。
杨业和佘太君都明白，除了配合皇帝演好这出精忠报国的戏，杨家别无选择。潘仁美呢？你看见他射死杨七郎时留下的泪珠吧，老戏骨啊。他除了配合皇上演好这出公报私仇的戏之外，还有更好的选择吗？我不是为他们辩护，而是控诉。控诉这个黑白颠倒的封建社会。揭露这个事实，就是反封建。
什么叫做七子去六子还？这不就是江湖术士的典型伎俩吗？"六"有歧义，"还"有歧义，断句也有歧义。但是这句谶语却贯穿全剧。七郎并不知道这个谶语，但他却跑去找潘美，16、7岁的年轻人、冲动、莽撞，他希望用自己的一死换来救兵，是糊涂，但也很可爱。如果七郎不是这么个糊涂的孩子，他也就不会在我们心目中留下如此悲壮的印象了。
大郎知道这个谶语，信了吗？也可以说信，也可以说不信，因为无论信不信，自己都必须独战80精骑。有没有谶语，做大哥的别无选择。二郎知道谶语，信了吗？不信。因为他宁可自己死，也不能让大哥一个人死，那个狗屁谶语有什么用？六郎不知道谶语，他为什么真的活下来了呢？跟谶语无关，跟责任有关。
四、这是一部希望诠释"忠孝仁义"的影片这是一部有所追求的电影，体现在每一个人物设定和台词脚本上。也是它区别于其他杨家将影片的重要方面。
"忠"，传统意义上，这是忠君，忠君就是爱国，不忠君就是不爱国，也就是叛国、汉奸。现代社会这个"忠"字，一般诠释为对信仰或者主义的忠诚。杨业要体现"忠"，但这个"忠"里面却包含了自己的思考和算度。苏武梦中一番话，也可以看作杨业灵魂间的对话，老杨不死，小杨都会被害死啊。就算是他们脱离敌营，逃回宋境，境况有变化吗？没有。在出征前，杨业必须死已成定局，如果有别的选择，就不用出征了。杨业碰死李陵碑，就是在尽忠，在向那个高高在上的皇权尽忠，告诉他和他们，杨家永不会反。
"孝"，为什么七子要出发救父，七子有兵权吗？从电影中看出，他们没有兵权，也就是百十名府兵而已。但为什么要去救父，为什么六郎要把父亲的遗骸带回来，这是责任。这是一个家族能否存在下去的精神支柱。如果没有了这些看上去明知不可行，反而偏要去做的执着，我们还有什么理由活下去？
"仁"，六郎原本不想杀耶律原，说明六郎确实具备将来统帅的人文修养，既然本片具有反战的基调，能够化敌为友也是一种战争策略，当然也可以看作为回马枪惊鸿一瞥做准备。
"义"，二郎返回，观众不满意，认为大郎至少杀了几十名追兵，延缓了敌人追击的步伐，但二郎的贡献就小多了。试问这些观众，杀几个人算是贡献大？二郎返回的意义不在于杀几个追兵，也不在于拖延了多长时间，而在于返回本身，这是兄弟情义。四郎五郎性格截然不同，一个好勇斗狠、一个仁心好医，但两兄弟有智有勇，巧妙利用地形和火攻，与80精骑的余部同归于尽，最后坠崖的时候仿佛回到了童年的嬉戏，这也是兄弟的情谊。三郎得知敌方的毒箭手就在左近，"义"无反顾冲进青纱帐，近距离手刃仇人，何等畅快，被耶律原的击杀又何等震撼，以至于我们都认为三郎是这部剧中最帅的。
杨继业
杨继业，忠君爱国，爱家爱子，“老羊不死，小羊难活”石碑旁，他倚靠着，血红血红的温热的液体从他的头上淌下……
杨延平
杨延平，作为大哥，愿为弟弟牺牲，一人独抗八十精骑……
杨延定
杨延定，不愿大哥独自抗敌，快马加鞭，“大哥！”辽兵的马匹踏过他的身躯……
杨延安
杨延安，沉默寡言，沉着冷静。
杨延德
杨延辉
杨延辉，杨延德，与敌军同归于尽，坠入悬崖，兄弟俩回忆童年，温馨场面，感人肺腑。
杨延昭
杨延昭，“我背上背的承诺，比你更多”坚守着与母亲的承诺“带爹回家”……
杨延嗣
杨延嗣，年龄最小，做事冲动反叛。但为父亲，明知必死无疑，也跪下求潘仁美遣兵救爹，最终遭万箭穿心……
“我们，回家。”那么揪心，那么心碎。
这部电影集齐了忠、孝、仁、义。有对祖国的忠心耿耿，有对父母的孝，有兄弟之间的情谊，画面的震撼，情节的动人，值得一看！忠烈杨家将，一家人，一个忠孝仁义的传奇。
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