当代颜楷名家书法作品（民国时期著名书法家曹宗翰）

民国时期著名书法家曹宗翰（字霞邨）书法赏析

清代著名书法家曹宗翰书法赏析

曹宗翰（出生约1880年左右），字霞村，山东掖县人。1905年毕业日本早稻田大学。书法学于钱沣，笔重墨凝。（《莱州文史资料8》）。归国后先任山东政法学堂教员（1910年），济南地方检察厅检察长（1919年），1926年、即民国十五年八月，奉张宗昌调迁来昌乐，接替莱阳人于之昌，任昌乐县知事。到任之后，替张宗昌军阀政府征收各种苛捐杂税，是“张宗昌坐济南一两银子八块钱”得“随做佣者”。1927年春，他主持敲定引小丹河水入护城河工程。有诗作收入徐世昌所编撰《晚晴簃诗汇》。

清代著名书法家曹宗翰（字霞邨）《楷书人惟求旧，器非求旧，惟新单联立轴》赏析

释义：迟任语《人惟求旧，器非求旧，惟新》

落款：霞邨

印章：成器印信，淡雅道人，上边印章：青庐。

此幅字具有钱沣特征，形成一种清刚、遒劲、凝炼的风格。在结体上，将魏碑的扁势拉长为纵势，把魏碑的峭利凌厉、拙率蕴藉之势变成了端重敦实、肃壮雍和之姿。此字完全独出机杼，不落古人窠臼，蓬勃丰茂而又瑰玮雄奇，苍劲有力而又沉雄疏朗，这或许就是技术纯熟的原因。

字与字之间横肩外耸、折角内收的字形已经形成，横画整体左轻右重，竖画整体呈现怀抱之势，这是从欧体演化而来的，这充分体现了颜书法中的蕴意；捺画弧度较大，则是从隶书中演化而来。整体而言，此幅楷书中兼具了碑书的厚重和凝练。此楷书点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，竖画多用悬针法，起笔沉着稳重，顿挫有力，使人感到貌丰骨劲，味厚神藏。可以说这幅字雄浑壮丽，瑰玮雄奇，令人百看不厌。

时代背景：《尚书·商书·盘庚上》迟任有言曰：『有惟求旧，器非求旧，惟新。』

盘庚是汤的第十世孙，商朝的第二十位君王。他为避免水患，复兴殷商，率领臣民把国都从今山东曲阜迁往今河南安阳。此举遇到了 来自各方面的反对，盘庚极力申说迁都的好处，前后三次告喻臣民，终于完成了迁都。

话说回来。争论不过起于迁移国都，而实质是盘庚试图对日益衰落的政治机器动手术———“去奢行俭”。用意虽好，却是治标不治本。再出现争议，又往哪儿还？迁来过去，总不会还出地球，更要紧的是根子在制度和人身上。不做开膛剖肚的手术，是无法真正解决问题的。

当然，盘庚迁殷的结果，的确带来了商王朝暂时的兴盛，用 今天的话说，他算得上是个改革者。

盘庚引用老臣的话来说服众臣，“迟任说过：‘人要寻求旧的，器物不要寻求旧的，要新。’过去我们的先王同你们的祖辈父辈共同勤劳，共享安乐，我怎么敢对你们施行不恰当的刑罚呢？世世代代都会说到你们的功劳，我不会掩盖你们的好处。现在我要祭祀我们的先王，你们的祖先也将跟着享受祭祀。赐福降灾，我也不敢动用不恰当的赏赐或惩罚。

在这里，盘庚举一个例子，有一个老臣说过，这个老臣就是迟任，说过什么呢？人要寻找过去熟悉的朋友，而器物不要旧的，要新的，比如需要新的电视、电脑、新房、新车。就是这个意思。

盘庚引用老臣的话，来说服群臣迁都。

这里说明一个问题，迟姓在商代甚至以前就出现了，并且是朝廷里的臣子，今天话说就是贵族。

虽然是贵族，但是，商代以后，在文献里却没有了踪影。以至于迟姓氏族没有较大发展，后代人丁也不兴旺。虽然经过周、战国、唐宋元明清几个朝代，又有5-6个姓氏并入迟姓，也没有使迟姓变成大姓，以至于今天仍在全国排250位左右。

清代著名书法家曹宗翰（字霞邨）《信札》

曹宗翰《信札》年代40年代 (1940-1948年创作)

清末信札两页， 原装原裱，单页画心尺寸16乘以23厘米，裱后尺寸30乘以38.5厘米。提要：曹宗翰，字霞村，山东掖县人，书学钱沣，笔重墨凝，毕业于日本早稻田大学，归国后先任山东政法学堂教员，后任肥城县知事、济南地方检察厅检察长（1919年），有诗作收入徐世昌所编篡《晚晴簃诗汇》

此行书是将刘石庵与钱南园相互熔于一炉。其点画之丰满圆润、挥洒从容乃似刘石庵，而浑健苍劲，体势阔疏朗，气势夺人处又似钱南园。曹宗翰有很高的学养。能巧妙地从前人书中吸收营养，从而形成了自己宽博温厚、含蕴性灵、雄健开阔的韵致。此所谓百学不能至也。

曹宗翰的书法中，取清代以来碑派书法家常用的铺毫、散锋、绞锋、逆行等笔法去写，且收笔时又能拢住笔锋，写得枯中有润、虚实相生，庄重蕴藉中夹杂些酣畅，写出了自家面目，也充实了颜真卿书法流派的内涵。