生肖和星座是不是两个概念（80前信生肖80后信星座）

星座，是人为把天空中位置相近的若干恒星的组合，根据它们的排列和形状，并结合神话故事来命名，几乎所有的文明都以星座来确定天空方位。

1930年，国际天文联合会统一划分星座，用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空中每一颗恒星都属于某一特定星座。

太阳运行的轨道称为黄道，将黄道平均分成12区段（宫），每个区段30度，并以各区段内所包含的主要星座来命名。

十二星座以春分（黄道0度）为起点，依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。

星座是一种时间划分方式，每一个星座，刚好包含两个节气，节气相交的时间，并非一成不变，每年都略有差异，所以，每个星座的起止时间，每年也有所不同。

从本质上，十二星座与我们平常所用的月份相同，并无特殊意义。

占星学者认为，每个人出生时，太阳系中每一个星体与十二星座的角度和距离不同，对人的影响也就不同，当这些星球运转时，各人的行为及命运亦随之变化。

太阳运转到同一宫位时，所出生的婴儿，长大后有若干相似的特征，包括天生个性、意志力、自我表达的方式等。

原始社会时期，人们常用某种动物、无生物或自然现象的图形，作为本氏族的保护神和标志。

在《山海经》中，许多人和野兽的混合形象，其实就是远古各地的图腾神。

夏族以熊或鱼为图腾，商族以玄鸟为图腾，周族则以龙、鸟、龟、犬、虎为图腾。

根据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，春秋战国时期已有比较完整的生肖系统，但生肖与地支的对应关系和次序，与现代生肖略有不同。

在流传的文献中，与现代生肖完全相同的记载，最早出自东汉王充的《论衡》。

在远古时期，我们的祖先已经发明了天干地支（以天皇、地皇的兄弟名字来命名），配合数字来计算年岁，这也是我国最原始的历法（干支历法）。

黄帝时代，已经将天干地支均简化为一个字，在《史记》和《尔雅》中，均有对照关系的记载，不过两者的版本不同。

《尔雅·释天》：大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。

《尔雅·释天》：大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦。在丑曰赤奋若。

十二生肖是十二地支的形象化代表，关于它们对应关系的由来，众说纷纭，有动物习性说，有阴阳五行说，佛教说等，每种说法都有一定的道理，也都有经不起反驳的地方。

动物习性说：

鼠在子时活动最猖獗

牛在丑时反刍

虎在寅时最凶猛

兔在卯时出窝觅食

龙在辰时施云布雨

蛇在巳时出洞晒太阳（传闻此时的蛇不咬人，应该是假的）

马在午时奔跑

羊在未时吃草

猴在申时最活跃

鸡在酉时回窝

狗在戌时开始看家守夜

猪在亥时酣睡长膘

年：既不是以公历元旦为分界点，也不是以农历春节为分界点，而是以立春为分界点，两个立春点之间的时间为一年，按子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的顺序轮回。

月：与公历与农历的月份不吻合，以24节气中，每两个节气为一个月。

日：干支纪日每60天一循环，因为大小月和闰年闰月的缘故，没有规律可循，无法直接推算，需查万年历。

时：每两小时为一个时辰，自每日23:00开始，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的顺序轮回。

生肖与星座是两个完全不同的体系，所表示的时间范围不同，两者没有任何关系。

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