古代对于女子年龄的称呼（古代女子对于不同年龄段）
在中国的古代对于称谓这种东西有着某种执着的追求，比如说三国时但凡有名有姓之人总是会说关羽，字云长，刘备，字玄德。这么简单的一个称谓瞬间给人一种高大上的感觉。而今天我们就来聊一聊古代女子的在不同年龄层次的称谓。
此时的属于刚出生的女子，还没有学会说话，但是有着极大的求知欲，已经可以跟着大人咿咿呀呀的开始学习如何说话，虽然此时的女子一句完整的话也说不出来，但是在母亲眼中却是全世界最可爱的小宝贝。出自唐代司空图《障车文》。
孩提之年就是指两到三岁之间的孩子，也是指还处于能跑与不能跑之间的年龄段，此时的女孩子跟男孩子之间的称谓是一样的。
孩提当中的提其实是指“用双手抓住小孩子的两腋之间，然后用力将其抱起来这个动作。”也可以被称之为“提孩”或“孩提包”等称谓。
出自于《孟子·尽心上》，“孩提之童，无不知爱其亲也。”
一般来说女孩子都要比男孩子长得稍微快一点点，所以女孩子在七个月的时候就会长出牙齿，而到了七岁那个正好又处于换牙的阶段，而男孩子论是长牙的时候还是换牙都要比女孩子慢上一个月至一年的时间。
这个年龄段我们会经常看到女孩子一张嘴，口中出现一到两个大窟窿，其实就是自己的乳牙正在更换的缘故。
出自于《说文》当中：“男八月生齿、八岁而龀；女七岁生齿、七岁而龀”。
因为现代人对于小孩子的美定义为可爱与漂亮两个方面，所以我们会看到千奇百怪的各种女童发型，而在古代其实大多数女孩子为了方便，直接就会在头上梳成两个发髻，看起来就跟山羊头上的两个角一样，所以被称之为总角，也可以称之为儿童时代。
出自于晋·陶潜《荣木》当中：“总角闻道、白首无成”。
古代的女孩子到了十二岁的时候就要跟自己的儿童时代区分开来，因为此时的女孩子要学会如何来装扮自己了，比如说弄一个复杂的头型，再在上面插上各种各样的头饰或钗子。
出自于南朝梁·武帝当中的《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章”。
豆蔻也被称之为“含胎花”，也就是山姜花的别名，可以理解为含苞待放的花骨朵，在古代的时候就是形容已经到了可以被人提亲的年纪，说白了就是我家有女初长成，就等郎君上门提亲。
其实就是说在古代，女孩子到了这个年纪也就是到了思春的年龄段。
出自于唐代诗人杜牧的《赠别》当中：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。
这个年龄段可以说已经正式到了女孩子嫁人的年龄段，这个“笄”字，就是所谓的结发而用笄贯之，表示年已及笄，并且古代为了鼓励民间百姓早日成婚，所以到了十五岁还没有嫁出去的女孩子，从这一年开始之后，如果还没有嫁出去，就一直要缴纳沉重的罚款。
出自于：《礼记·内则》“女子~~十有五年而及笄”。
碧玉年华又被称之为二八年华，也就是两个八加起来十六岁的意思，同时还有一种说法叫破瓜年华，主要是因为旧时的文人会将瓜字拆分为两个八字，碧玉年华之中充满着无数的幻想。
出自于唐·李群玉《醉后赠冯姬》一诗当中：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年”。
桃李年华大多是指女子脸若桃李，属于粉面朱唇，说白了就是形容这个年纪的女子美丽好看的词语而已，并没有太多的含义，就跟青春活力是一个道理。
出自于徐渭的《又启严公》当中：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志”。
花信年华就是指女子正处于年轻貌美的年龄段，可以说这个年纪的女子正是一生当中最耀眼的时刻，表示花朵经过这么多年的培养终于展现出自己最美的一刻。
出自于宋·范成大《元夕后连阴》当中：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷”。
此时的女子已经将自己最美好的一面展现给了世人，却也因为年华的逝去，被岁月所催惨，姿色已经大不如从前，大多数女子开始依靠各种的浓妆艳抹来维持自己的美丽，但是在卸妆之后却再也找不到以前的靓丽，但是却还保留着一些风韵，也被称之为风韵犹存。
出自于《南史·元帝徐妃传》当中：“徐娘虽老，犹尚多情”。
一般来说古代女子到了这个年龄段，几乎已经走到了下坡路，毕竟古代的女子地位本身就不高，大多数女人能得到自己的相公宠爱，无非是年轻貌美，尤其是在古代三妻四妾这样的情况下，如果没有一男半女，很可能生活就快要过不下去了。
大多数都会用“美人迟暮，人老珠黄”来形容古代四十岁的女子，毕竟古代跟我们现代相比，没有这么多化妆品，再加上保养方面更是无法跟现代相提并论，所以当古代女子四十来岁的时候，看起来相当的面老。
到了这个岁数的女子，一般都已经对自己的整个人生了解的相当透彻，毕竟自己的前五十年是怎么过的，自己是一定清楚的，再加上古代人的寿命因为各种原因大多数都不高，所以能活到五十岁的年纪，已经属于命好之人。
出自于《论语·为政》当中：“五十而知天命”。
其实花甲这个词不光是形容古代女子，可以说是男女通用，在古代一般是以六十年为一个纪年，也可以被称为一甲子，所以但凡能活六十岁的老人，都被称为花甲之年。
出自于宋·计有功《唐诗纪事》当中：“（赵牧）大中、咸通中；效李长吉为短歌；对酒曰：‘……手捋六十花甲子；循环落落如弄珠”。
人生七十古来稀，就是这么一个说法，意思就是人的年纪能活到七十岁已经属于相当稀少的那一部分，毕竟以古代的那种生活条件，普通人能活到七十岁已经是上辈子烧过多少高香才得到的福气。
出自于唐·杜甫《曲江二首》当中：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。
当古代到了这个年纪一般会有两种说法，一种就是儿女们希望自己的长辈可以更加长寿，耄耋其实还有延长的意思。而另一种就不太好听了，如果运气好的话，这个年纪的人儿女都还在，也许还可以得到儿女们的赡养，可假如自己的儿女已经不太世了，孙子辈可能就会出现隔辈这种情况，毕竟亲情已经差了一辈人，再加上孙子辈的兄弟姐妹又分布众多，所以大家对于养老这种事会相当的抵触。
然后就会有人常常说耄耋之年的人都是一些土已经埋到了脖子的人，每天还这么硬撑什么。
出自于曹操的《对酒歌》当中：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫”。
到了这个年纪就不一样了，毕竟百岁是一道垓，八九十岁的老人可能子孙辈不太代见，可是到了一百岁以上直接就相当于长寿的标准了，可以被称之为典型，表示自家人当中有着长寿之人，也就是说以后自己也是有可能达到这个长寿的标准。
所以到了这个年龄段，无论是子孙辈还是再往下一辈人都会出人出力来赠养老人，说白了这就已经达到了奇迹的地步，中国从古至今能真正活到百岁以上的老人屈指可数。
出自于《礼记·曲礼上》当中：“期颐之年”。
总结其实古代女子的称谓主要是在四十岁以前，尤其是在二十岁左右的称谓更是丰富多彩，毕竟古代人的寿命普遍都不高，尤其是到了战乱时期平均寿命可能不到四十，所以四十以下才会被细分，而到了五十岁之后就不在分男女的区别，因为能活到这个年纪之人都不容易，而且数量也不多。当然了我们现代的女子不论任何年龄段都是一个统称，比如说美女。
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