赞美元始天尊(微言道学冬至日)

恭贺元始天尊圣诞 志心皈命礼,我来为大家科普一下关于赞美元始天尊?下面希望有你要的答案,我们一起来看看吧!

赞美元始天尊(微言道学冬至日)

赞美元始天尊

恭贺元始天尊圣诞 志心皈命礼

三界之上 梵炁弥罗 上极无上 天中之天 郁罗萧台 玉山上京

渺渺金阙 森罗净泓 玄元一炁 混沌之先 宝珠之中 玄之又玄

开明三景 化生诸天 亿万天真 无鞅数众。旋斗历箕 回度五常

巍巍大范 万道之宗 大罗玉清 虚无自然 至真妙道 元始天尊

元始天尊是道教最高天神,居三清之首。又称“玉清大帝”。全称“玉清圣境虚无自然元始天尊”,元始天尊之称,是从晋葛洪《枕中书》及《汉武帝内传》出有的盘古真人自号“元始天王”开始.经《上清》、《灵堂》经的大量出世,有元始天王、元始天尊等新的尊神。在陶弘景编排神仙谱系的(洞玄灵宝真灵位业图)中记载元始天尊列为第一中位,在近二百年间确立了元始天尊在道教中的最高神地位。称其为“主持天界之祖”,居于清微天的玉清境。

元始天尊供奉在宫观的“三清殿”中,其塑像居中位,陶弘景(洞玄灵宝真灵位业图)中记载元始天尊“顶负圆光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊一般都头罩神光,手执黍珠,或者左手虚拈,右手虚捧,象征“天地未形,混沌未开,万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时,阴阳未判”的第一大世纪,故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。

冬至是“二十四节气”之第二十二个节气,斗指子,于每年公历十二月二十一至二十三日交节。又称日南至、冬节、亚岁等,兼具自然与人文两大内涵,既是二十四节气中一个重要的节气,也是中国民间的传统祭祖节日。冬至是四时八节之一,被视为冬季的大节日,在古代民间有“冬至大如年”的讲法,冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在南方地区,有冬至祭祖、宴饮的习俗。在北方地区,每年冬至日有吃饺子的习俗。

冬至过后,各地气候都将进入一个最寒冷的阶段,也就是人们常说的“进九”和“数九寒天”了。所谓“数九”,即是从冬至逢壬日算起(亦有说法从冬至算起),每九天算一“九”,依此类推;数九一直数到“九九”八十一天,“九尽桃花开”,此时寒气已尽 。九天为一个单位,谓之“九”,过了九个“九”,刚好八十一天,即为“出九”或“完九”。从“一九”数到“九九”,冬寒就变成春暖了。

将冬至分为三候:“一候蚯蚓结;二候麋角解;三候水泉动。”意思是土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体,麋感阴气渐退而解角。由于冬至后太阳直射点往北回返,太阳往返运动进入新的循环,太阳高度自此回升、白昼逐日增长,所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

冬至大如年

古人把冬至看作“大吉之日”,在四时八节当中,冬至的重要程度不亚于立春岁节。冬至节,民间历来十分重视。先秦时期,南北各地风俗文化各异,各地的风俗尚未融合普及,很多节日有历史,乏记载。很多古已有之的节俗活动在著作上鲜有记载。

据现存著作记述,周人(陕西一带)以冬十一月为正月,冬十一月一日为岁首。周人的冬十一月一日岁首与现行“二十四节气”的冬至日期在同阴历十一月,因此有说从周时期起周人就有在冬至(十一月)祭祀的活动。

易曰:先王以至日闭关,商旅不行。《后汉书礼仪》:“冬至前后,君子安身静体,百官绝事。”还要挑选“能之士”,鼓瑟吹笙,奏“黄钟之律”,以示庆贺。唐宋时,以冬至和岁首并重。南宋孟元老《东京梦华录》:“十一月冬至。京师最重此节,虽至贫者,一年之间,积累假借,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖。官放关扑,庆祝往来,一如年节。”

吃汤圆●吃饺子

吃汤圆是冬至的传统习俗,在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品,“圆”意味着“团圆”“圆满”,冬至吃汤圆又叫“冬至圆”。民间有“吃了汤圆大一岁之说”。在北方地区,则是有吃饺子的习俗。在这天要吃饺子因为饺子有“消寒”之意,至今民间还流传着“冬至不端饺子碗,冻掉耳朵没人管”的民谚。

画九习俗

所谓的画九,实则是冬至后计算春暖日期的图。明代《帝京景物略》载:“冬至日,画素梅一枝,为瓣八十有一。日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣,曰九九消寒图”。“九九消寒图”有三种图式,分别为文字、圆圈、梅花三种。

注:部分图文源自典籍及网络,如有侵权联系删除。

小道有话要说:

点赞 评论 转发 分享 收藏此文章功德无量,福生无量天尊。

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页