左传宣公十二年邲之战（左传占卜卦例秦穆公筮秦晋之战）

一、卦例背景介绍

鲁僖公九年（前651年），奠定晋国霸业的晋献公去世。晋献公早年开疆扩土，晚年却宠信骊姬，结果死后晋国爆发了内乱。在秦国避难的公子夷吾以割让黄河以西之地为条件，赢得秦穆公派遣大军护送夷吾回晋国即位，是为晋惠公。

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晋惠公即位后却背约不肯割地，秦穆公十分恼火。

鲁僖公十年（前647年），晋国发生饥荒，求助于秦国。秦国不念旧恶，卖给晋国大批粮食。

鲁僖公十一年（前646年），秦国发生饥荒，向晋国求粮，却遭晋国拒绝，秦、晋之间的怨恨逐步加深。这年春天，秦国度过灾荒，秦穆公任命邳豹为将，亲自率兵大举进攻晋国，从而爆发了韩原之战。从道义上来讲，秦穆公出师可谓名正言顺，而晋惠公背信弃义，这对战争的走向造成了影响。

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在战前，秦穆公也请卜徒父筮占了一卦，卜得的结论是吉利。

但是秦军过河后，秦穆公所率的军队先在车战中失败，秦王连忙责问卜徒父为什么失败？卜徒父回答说：“一定会大吉利，前面要失败三次，最后却能活捉晋国的君王。所筮得《蛊》卦，卦义说：“一千辆战车三次出动，三次以后将获取雄狐。”狐代表晋惠公。蛊内卦为风，外卦为山，可能战争发生在秋天，有风扫落叶之势，秦国得到粮草，而晋国却失去，晋惠公哪有不败的道理？”

卜徒父又接着说：“岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也。”

由此可见，卜徒父并不只是卜筮者，他也谙熟战争的规律，他根据实际情形借助卜卦分析战情，能最终取得胜利，使得秦穆公在此战获得了信心和把握。

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结果，这年秋天的九月十四日，经过了三次大战都击败晋国军队，并东渡黄河一直到韩原（陕西韩城），晋军兵败，晋国国君晋惠公被俘。

晋惠公被俘后，秦穆公的夫人穆姬是晋惠公的姐姐，听到秦穆公打算杀死晋惠公，她身穿丧服伤心地哭泣为晋惠公求情，最终说服了秦穆公。

鲁僖公十二年（前645年）十一月，秦国送回晋惠公，晋惠公返回晋国后献出晋国黄河以西的土地。该年，秦国就开始在晋国黄河东部征收赋税，设置官员，秦国的地盘向东已经扩展到黄河了，为秦国东进中原的计划又进了一步，也为秦穆公成为春秋五霸之一打下了基础。

鲁僖公十四年（前643年）夏季，晋惠公将太子圉送往秦国作人质，女儿妾在秦国作侍女。秦穆公把河东土地归还给晋国，并把宗族之女嫁给太子圉。秦晋之好巩固秦国和晋国之间的关系。

鲁僖公二十二年（前638年）子圉听说晋惠公病重，抛妻弃子，只身逃回晋国。

鲁僖公二十三年（前637年），也是晋惠公十四年九月，晋惠公去世，太子圉继位，是为晋怀公。不久，晋怀公的伯父重耳在秦穆公支持下回国，晋怀公的心腹吕省和郤芮都临阵倒戈，晋怀公子圉被迫出奔高梁，重耳派人将其杀掉，自己立为国王，为晋文公。

晋文公在位时，晋国图谋发展，国力强盛，也在一定程度上遏制了秦国向中原地区扩张的势头。

二、左传卦例原文及释义

《左传，僖公十五年》原文：

卜徒父筮之，吉。涉河，侯车败。诘之。对曰：“乃大吉也，三败必获晋君。其卦遇《蛊》，曰：‘千乘三去，三去之余，获其雄狐。’夫狐蛊，必其君也。《蛊》之贞，风也；其悔，山也。岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待？”

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卦例释义：

韩原之战前夕，秦穆公让卜徒父用筮草占卜，得《山风蛊》卦，显示吉利。

然而当秦军渡过黄河，进入晋地韩原一带却遭受了败绩，于是秦穆公很着急责问卜徒父，这是为何？

卜徒父信心十足，回答道：“乃大吉之卦。晋军前面要失败三次，最后晋惠公才能被俘获。筮占遇到《蛊》卦，卦辞曰：‘千乘三去，三去之余，获其雄狐。’雄狐是指晋国国君。《蛊》的内卦是风，外卦是山。时令到了秋天了，风吹山木而落叶，我们得到粮草，而他们失去，晋国哪有不败之理？”

此卦筮得山风蛊，为静卦，内卦艮为贞，外卦巽为悔，“蛊之贞，风也；其悔山也。”。艮上巽下，巽为风，艮为山，有山下吹风之象。

接着卜徒父又说：“千乘三去，三去之余，获其雄狐。”

《蛊》之外卦为艮，《九家易》，《艮》为狐，是其象为狐，主五爻，五为君位，是其象为雄狐，古人以雄狐喻君。

卜徒父又接着说：“岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也。”

秦晋之战的结局确实是晋国战败了，最后的决战过程非常凶险，如果晋国君臣齐心协力，就是秦穆公成俘虏了，但是由于晋惠公的不得人心，最后的结局是被俘，差点被秦穆公杀掉。

不得不佩服卜徒父的神机妙算，秦军进入晋国后，接连打了三个胜仗，把晋军逼退到了韩原，爆发了著名的“韩原之战”，晋惠公也生生被秦军俘获了。

此卦例卜徒父根据卦象和卦辞做出推断，得出了秦晋之战一定擒获其君。《蛊》卦艮上巽下，艮为上卦，外卦，即悔卦代表晋国，以艮类狐，以五爻类君；巽为下卦，内卦，即贞卦代表秦国，秦国像秋风扫落叶一般，势不可当，山木俱摧，因此推类出秦军获胜，必擒晋侯.

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其他释义之一：

尚秉和认为：《蛊》互震，震为千为车，故曰千乘。震为奔驰，数三，故曰三去。去者驱也。艮狐震君诸象，艮为狐，阳卦故曰雄狐。艮为拘系，故曰获。蛊者败也，坏也。今狐既被获而败坏，故曰狐蛊。然曰必其君者何也？三至四震为君，上艮为覆震，震君既覆，故知所获者必其君。岁云秋矣者，以兑为秋，仍取卦象，非泛言也。《易林》以震为岁，岁亦卦象。艮为果穴（下双瓜），故曰实。震艮皆为木，故曰材。巽陨落，故曰实落材亡。实与材皆在悔，落之取之者在贞，故我胜彼也。

刘大钧先生认为：此卦例卜徒父根据蛊卦卦象得到的释辞。蛊卦初爻至四爻为大坎之象，坎为水，代表河，故曰“涉河”。又根据互体之象，三爻至五爻为震卦，代表车；二爻至四爻为兑卦，兑为毁折，因此判断晋“侯车败”，对秦国为吉。解蛊卦时，又依其内卦为巽为风、外卦为艮为山，分析秦国的“秋风”会吹落晋军“山木之果”从而伐取其木材，因此秦国会得胜。文中的卦辞“千乘三去，三去之馀，获其雄狐”未见于今本《周易》，有人推测其出自《连山》《归藏》等其他筮书。在这里，卜徒父“象”、“辞”兼用以辨战事吉凶，预测战争结果。

高亨《周易杂论》认为：所谓“千乘三去，三去之余，获其雄狐。”很明显是卦辞，但不见于《周易》，但是出于与《周易》同类的筮书如《连山》、《归藏》等。卜徒父把卦辞与卦名联系起来，认为狐具有蛊的性格，而晋惠公狡猾似狐，占了秦国一些便宜，因而断定《蛊》卦卦辞中的狐必是晋惠公。其次，他又根据卦象来讲，《蛊》的内卦是巽，巽为风，外卦是艮，艮为山。所以说：“蛊之贞，风也；其悔，山也。”因此，秦伐晋时正是秋天，风将要吹落山上的木实，木材也就可以砍而用之了。所以他先就秦国方面来说：“岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也。”又就晋国方面来说：“实落材亡，不败何待！”总之，卜徒父以卦名，卦辞，卦象来断。

其他释义之二：

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今本《周易》蛊卦辞：“蛊，元亨，利涉大川。”此卦为静卦，应以《蛊》卦辞来断。意思为大为亨通，有利于涉过大河；应当在“甲”日的前三天即“辛”日准备，在“甲”日的后三天即“丁”日行动。

以“利涉大川”推断出 “吉。涉河，侯车败” ；以“先甲三日，后甲三日。”推断出“三败必获晋君”和“千乘三去，三去之馀，获其雄狐”。

《蛊》卦第二爻、第五爻皆“不得位”，无法挟制其他爻，因此会有弊乱，而政令入则弊乱止，弊乱最终得到整治，《蛊》之亨在于“利涉大川”，渡水的成功象征着战事顺利、天下大治。

《蛊》之贞，风也；其悔，山也。“贞”指内卦，“悔”指外卦，对于战事来说，内卦代表己方秦国，外卦代表对方晋国，以风吹山，有秋风扫落叶之势而不可挡，意味着此战秦军将势如破竹。

在后天八卦中，巽为立夏，艮为立春，巽、艮相合应为两卦之间，时间当为秋冬之交，因此这个季节是秋收的季节，进入冬季以后，树叶凋零，树木干燥，利于上山采伐木材。所以卜徒父是在以释卦的方法为秦穆公制定战略。

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三、结论：

韩原之战，是春秋时期发生在秦、晋两国之间的战役。公元前645年，秦穆公率军攻打晋国，秦晋两国的军队在韩原（陕西韩城）交战，晋军兵败，晋国国君晋惠公被俘。按理说，晋国实力要在秦国之上，最却败给了秦国，这由于晋惠公背信弃义，君臣忘善背德，不得人心，所以士气不振，这是输掉战争的主要原因。这也反映出“得道多助，失道寡助” 的道理。

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