道德经33章感悟分享（轻诺必寡信道德经感悟）

为无为，事无事，味无味。

大小多少，报怨以德。

图难于其易，为大于其细。

天下难事必作于易；

天下大事必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

这一章的内容句句都是名言警句，不做简单的译文翻译，直接深入解读每一句话。

为无为，事无事，味无味。

我们上学的时候，班级里真正的学霸从来不是那种整天啃书本的人，我们玩儿，他也玩儿，可一考试，人家总是第一；我们工作之后，会发现，社会中真正的牛人，也总是生活的很轻松，似乎没做什么，但一切事情都在无形中做好了。而那些整日忙忙碌碌，看起来特别努力认真的人，却越努力越辛苦。

为什么会这样呢？因为用力过猛，老子告诉我们做事要用“无为”的方式和态度，什么是无为？就是不妄为，要找规律，找要点，按照道的方式来做事情；不多事，不没事找事的胡作非为。那些学霸和大神级人物不是坐在那里不动，而是不动则已，一动就准。从来不做无用功，不轻易消耗自己的精气神，这就是“为无为，事无事”的最高境界。

我们再想一下，天下最好吃的食物是如何烹制的？一定是能保持食材天然味道的烹调方式最好，那些过度调味，已经吃不出原料本身口感的餐食，顶多能满足一时的口腹之欲，却永远登不了大雅之堂。越高级的餐厅越注重保留食材本身的特色，越清新淡雅；越低端的餐厅越多盐、多油、重口味。所以味无味，不是要吃没有一丁点儿味道的食物，而是要学会体验、感受最原始、本真的味道。

大小多少，报怨以德。

关于如何报怨？

儒家思想主张：以直报怨，也就是对方对我好，我也对他好；对方对我不好，我就还以颜色。鲁迅先生曾说：“以牙还牙，以眼还眼”是“直道”。

基督教的主张：容忍。你打了我的左脸，我要把右脸也给过去。

老子的主张：既不报复也不容忍，而是以道德报之。这与佛家思想近似，以仁慈之心去感化对方，用道德的力量去教化对方。因为，大道不会放弃任何不善的人，我们前一章已经解读过：人之不善，何弃之有？不善良的人也不能放弃。

当然，这样的境界很难达到，要看个人修为，同时还要考虑“大小多少”，因为大和小，多和少都是互为因果，多是少积累起来的；大是从小开始的。究竟如何报怨以德，要考虑很多因素，要分析事情的前因后果，并不是一刀切的事情。

图难于其易，为大于其细。

天下难事必作于易；

天下大事必作于细。

曾国藩有一句话把老子这一思想解读的非常到位，即：大处着眼，小处着手。也就是说，任何一件伟大的事情无不是从小地方开始；细微处不注意，可能造成大的纰漏，所谓“千里之堤溃于蚁穴”。

实际上，天下没有容易的事情，越容易的事情可能越难办，对于有智慧的人来说，不会轻视任何人任何事，只有细心的把握事情的要点、关键之处，找到事物的内在规律、大道，才能做成大事。

是以圣人终不为大，故能成其大。

圣人懂得了这个道理，从不会妄自尊大，傲慢、自骄，所以才能成为圣人。有些人说，我只是小事糊涂，大事从不马虎。事实上，在大事上真能不糊涂的人，小事也会看得清清楚楚，心明眼亮，不会错漏任何一个细节。区别只是说与不说，表现不表现出来而已，正所谓大智若愚，但并不是真的愚蠢，而是真精明假糊涂。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

一个轻易许诺的人必定容易失信，而一个看似不轻易答应事情的人，往往说到就会努力做到。无论是做人做事，做企业还是做管理，诚信都太重要了。

有多少人，借钱时，恨不能歃血为誓，信誓旦旦，保证会按时还款。但到了还款日，又种种借口，一拖再拖，各种理由，甚至干脆就一副死猪不怕开水烫的态度，就是没钱，爱咋地咋地，大爷我就是失信了，你能把我怎样。面对这样的人，只能怪我们自己察人不明，没能从他的轻诺之举，看出他的寡信之本。而这样轻诺寡信的人也很难成功成事，因为他失去了一个人最大的资本——信誉。

一个把天下事看得很容易的人总会遭遇更多的困难，用轻诺、轻视、轻慢的态度对待人事物，结果只能是危机四伏，困难重重。而圣人，拥有大智慧的人总是一诺千金，说到做到，言行合一，从不会马马虎虎对待任何人，任何事，因为其严谨、细致，能洞悉事物的关键所在和要点所在，才更容易成功。

最后总结一下，天下的事情没有那么容易但也没有那么难，关键是看你以什么样的智慧对待，是以圣人犹难之，故终无难矣。