连续几个字最难的断句（2500年最难解的6个字）

近些年，为了让自己显得更有文化，世人对某些看起来很有格调的句子是异常崇拜。于是从刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨”，再到郑板桥“难得糊涂”，都成了风雅人士书房必挂之句。但这些字句与本期要说的“道可道，非常道”比起来，还是少了点玄意，毕竟做为被世人最常念叨的神句，这6个字是文坛2500年来最难解的6个字。

其实这6个字出自老子《道德经》，作为我国历史上最伟大的名著之一，它的存在对过去的2500年都有着深远的影响，它也是除《圣经》外全球范围内被译成外国文字最多的名著之一。《道德经》总共5201个字，为春秋时老子所著，老子名李耳，是道家学派的创始人，也是世界百位历史名人之一。

而“道可道，非常道”则是《道德经》的开篇，在开篇第一章老子写道：

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始，有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

或许是先贤的智慧非吾辈能企及，只是这一开篇就让世人晕了头。事实上，不只是开篇的6个字，下一句中“名可名，非常名”虽也是朗朗上口，却也是千年难解。但是这两句放在一起用，才能理解理解此句，也更显得得有文化、更高级。

目前对于这第一章的前4句的理解，最让人能接受的是：所谓道，如果是可以用语言说明白的“道”，那它就必然不是永恒之“道”。而所谓“名”，如果可以用言词说出来，它了不是存在永恒之“名”’。天地之始本就无名，所以“无”才是始，而“有”则是世间万物的根源。

如果这样理解，那第一个“道”则是名词，第二个是动词，第三个又是名词，后一句中的“名”也是这样的情况。虽然读起来很绕口，但是却句句都是道理，充满着辩证的思想。

但对于这种说法，唐代著名的道学者李荣则持不同的看法，作为老子的忠实粉丝，李荣对著有《老子注》，在文中他对老子思想逐章逐句的介绍，不但条理清洗，而且颇有见地。对于“道可道，非常道”，他的理解是：道可以言说，但不是人间常俗之道。名也是可名状的，只是不是世间俗名。

两种解法，虽然看上去相差不大，但意思却截然相反。一个是指大道不可言，言之则非大道；一个是指大道才是能言的，不能言说的则是俗道。目前持两种观点的人都有，这6个字也成了1000个人读有1000种不同观点之句。因为太玄乎，不少武侠小说等喜欢用上两句，但是一般仅限于装装文化，真的能通解的是少之又少。这两句话大家听过吗？您是怎么理解的呢？欢迎讨论一、二。

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