议论文论据如何积累（议论文如何用好论据）

什么是论据

论据即证明论点的理由和根据。议论文讲求议论的有理有据。

“有理”就是观点正确，论述的道理符合事物客观规律和人们的是非观念。

“有据”就是用切实有力的证据来证明观点，这样观点才能使人信服，这支撑观点的依据就是论据。

材料积累

功在平时，坚持不懈。

1.构建课文素材库 ；

2.留意阅读题种的素材资源；

3.关注新闻媒体热点素材。

论据的选择

1、在确立好文章中心论点的基础上，围绕中心论点进行发散性思维，以寻求更多、更合适的材料论据。所选的材料范围尽量放宽，不一定拘泥于人类社会；同时选材时也要兼顾反面的材料。并及时记录在草稿纸上。

2、在准备好一定数量的材料之后，对材料进行比较、整合，去掉过于熟悉和过于冷僻的，而留下自己有话可说、便于说理分析的材料。

3、给留下的材料分类、挑选，选取其中的2～3个用于文章主体部分举例论证；如果材料尚有，可将它们用于文章结尾，造排比句，以丰富文章内容，增加文章论证力度，制造亮点。

论据一般会出现的问题

例1：从前，有一个国王做了无数善事。有一天，圣者过八十大寿，国王带来画家将他的容貌画下来，作为世人的典范，但画中的圣者却变得暴戾、粗野。国王想杀了画家，圣者却跪在地上说：“这画里的人才是真实的我，这是我一生挣扎着，不想去做的那个人啊。”在这世上，没有天生的圣者，唯有能时时刻刻自我反省，自我检视的人，才能成为真正的圣者。

【材料语意晦涩，不易看出与中心论点的联系。】

例2：华裔电脑名人王安做事果断，从不优柔寡断。他小时候，有一天放学回家，看到路边有一只嗷嗷待哺的麻雀。他把麻雀放到后门口，去问妈妈允不允许，在得到妈妈的许可后，他跑到后门口却发现麻雀被猫吃了。王安经过反思意识到做事要果断，不能犹豫不决。王安正是因为这样才在电脑方面有杰出的成就。倘若他不能从这件事反思，那么他的成就恐怕就不会这么高吧。凡是他自己认定的事，他绝不会优柔寡断，而是立刻去做。这才成就了他的名气。所以，我们在今后的做事中，应该不断地学会反思。这样我们才会不断取得进步。

【材料可用来说明“果断”而非“反思”，有生拉硬拽的嫌疑。】

例3：清朝康熙年间，相城人张英官至文华殿大学士，他的邻居是相城另一大户叶府，主人是与张英同朝为官的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张夫人修书给张英。张学士见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府深受感动，也命人把院墙后移三尺。从此留下“六尺巷”的美谈。由此可见，拥有宽容，不仅造福了别人，也造福了自己。所以，我们要学会宽容。

【叙例过详，事例太长，描写叙述语言较多，冲淡了议论，减弱了说理；有例无证，对观点的表达没有帮助。】

例4：他是中国房地产的佼佼者，他是中国登上珠峰的年龄最高才，也是年过半百，只身一人就读哈佛并顺利毕业的人，他是王石。他放弃了长久的安稳工作，只身前往深圳打拼，终成中国房地产界的领军人物。在身价暴涨，年近半百时，被医院告知如果不停止行动，会终生瘫痪，从此只能靠轮椅生活之时，他不安现状，毅然放弃现有的一切，去完成儿时想做一个探险家的梦想，最终登上数座高峰。在哈佛是一个后进生的他，在几次准备放弃的时候，又在第二天太阳照常升起之时继续努力，最终完成学业。在坚持与放弃之间，他选择了坚持，在放下与不放下之间，他选择了放下。最终无所畏惧奔向成功。 ——《坚持与放下》

【重点不明】

例5：为自己的行为负责，能够使人受益。我国伟大的思想家曾子用他的行动告诫妻子要对自己的行为负责。曾子的妻子要上集市，但她的儿子偏要随她一同去，在情急之下，她只能对儿子说等她回来会为他杀一头猪来庆贺。等到她回来时，曾子真的把家里唯一的一头猪杀了。为此妻子责怪他，而他却说如果不能对自己的行为负责，何来诚实，何来诚信。我相信，经过这次曾子杀猪，他的孩子定会铭记这句话：为自己的行为负责。

【经典故事，大家都知道，不必详述，擅自改编经典。】

例6：一个有责任心的人必定是一个敢于承认自己错误的人。西德第四位总理维利·勃朗特在犹太人民遇难者纪念碑前跪了下来，为屠杀几百万犹太人民而感到羞愧，一个有责任心的人，随着时间的流逝，人们也会渐渐淡忘他的罪恶，最终，他被授予诺贝尔和平奖。

【事例的语言组织有语病；存在漏洞，屠杀几百万犹太人民也不是勃朗特犯下的罪过，他是代德国忏悔、赎罪。】

论据要求

事实论据：

事实论据，即用具体的、可靠的事实，或中外历史和现实的事实，或实践经验和统计数字，或从图画、图片、电影、电视、戏剧中搜集、积累的材料来做根据。

（1）针对性——事实包含的道理要和论点一致，叙例时必定要写中心论点中的关键词，体现例子与论点之间的联系；

（2）典型性——有代表性、能反映出事物本质；

（3）新颖性——现实生活中的新人新事；较少被人引用的材料；为人熟知的可换角度运用；

（4）叙例语言简洁；

（5）使用论据不要均匀用力，一味罗列，要详略得当，层次井然，灵活变化；

（6）真实性；

（7）时代性。

理论论据：

理论论据，即用人们熟悉的普遍道理或理论权威的经典论述及经过实践证明的可以信赖的格言、谚语等来做根据；

理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。

（1）针对性强，和论点一致；

（2）要简洁，不能淹没自己的分析；

（3）直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；

间接引用只须述其大意，但要注意人称转换；

（4）权威性。

论据安排

1、明月例——精叙深析，以一当十

明月例四字法：引、叙、析、点。

例1：舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没有顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出的是几箱书。他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守护的是启迪心志、净化心灵的真正的财富。正确的舍弃，使他的人格独具魅力。

二、星斗例----收光聚焦，点材成金

例2：有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。（《创造宣言》）

【同类合并，高度凝练；注重句式，增强美感；富于变化，不拘一格。】

三、明暗例----双管齐下，黑白益彰

例3：我国明代的张溥，小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》。

相反，宋代的仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。可他父亲整天带他四处炫耀，长大以后，却变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”! 不难看出，张溥的成功来自于勤学苦练，而仲永的失败是由于不思进取。由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋确实能弥补先天智力上的不足。

论据运用

【原段落：他是中国房地产的佼佼者，他是中国登上珠峰的年龄最高才，也是年过半百，只身一人就读哈佛并顺利毕业的人，他是王石。他放弃了长久的安稳工作，只身前往深圳打拼，终成中国房地产界的领军人物。在身价暴涨，年近半百时，被医院告知如果不停止行动，会终生瘫痪，从此只能靠轮椅生活之时，他不安现状，毅然放弃现有的一切，去完成儿时想做一个探险家的梦想，最终登上数座高峰。在哈佛是一个后进生的他，在几次准备放弃的时候，又在第二天太阳照常升起之时继续努力，最终完成学业。在坚持与放弃之间，他选择了坚持，在放下与不放下之间，他选择了放下。最终无所畏惧奔向成功。】

1.概括叙例，保持故事的相对完整性

他是万科集团的董事长，连登珠峰两次的登山者，以六十高龄入学哈佛，成为后进生，他的名字是——王石。

2.呈现细节

在年轻时，他放下好工作，坚持下海从商；在公司分股权时，他放下财富，坚持自己的选择；在花甲之年，他放下虚荣与面子，坚持留学。

3.对点分析（因果/假设）

他的成功都是因为懂得坚持与放下。如果他不舍得放下好工作，他就会默默地过完他可预料的一生。如果他迷恋财富，舍不得股权，那他就不会赢得如此声誉。如果他害怕国外环境的挑战，那他的人生就少了那异样出奇的色彩。就是因为他勇于坚持，敢于放下，才有了丰富多彩的一生。

4.理性小结

由此可见，在许多时候，我们要勇于坚持，敢于放下，这样才能让自己的人生有所突破。

一个原则:紧扣观点

一个小技巧：一材多用

一个可作为论据的素材，往往具有多面性，可以根据不同的目标，从不同的角度取分析，发掘出不同的意义，用同一则素材去证明不同的观点。

<1>《以敬畏之心拥抱历史》

历史不容亵渎，我们应怀敬畏之心看待历史。二战给世界人民带来了苦难，而作为战争策源地的德国与日本却对历史表达了不同的态度。德国总理勃兰特在犹太人死难者纪念碑前以惊世一跪，让我们看到了他的虔诚与歉意，身为总理对国家对世界的担当。他没有舍弃国家的过去而是以敬畏虔诚的态度去面对那段历史。不否认曾经这个民族、国家的错误，而是积极弥补。与此相反日本的教科书事件，篡改历史，企图抹消罪行。用影片美化甲级战犯，宣扬日本无罪。首相屡次参拜供有战争罪犯的靖国神社，意图否认历史。这种对历史没有敬畏之心的人一次次试图篡改、否认历史，令人愤怒。一个不敢直视历史的民族注定被人唾弃。

<2>《背起责任的包裹》

担责也是立国之本，小到个人大到国家，都需要为自己的行为负责。勃兰特的惊世一跪让世界看到他的担当，他代表的不仅是个人，也是国家。世界看的了德国的担当，它为二战中的所造成的不幸后果担负责任，所以德国与世界重归于好。而与之相反，日本则拒不承认暴行，意图抹消曾经的一切。尽管国内仍有正义之士为此不平，但那些供奉着罪犯的神社让人寒心、日本政府的部分举动让人愤怒。忘记历史意味着背叛。德国选择背上责任的包裹，毅然前行，赢得了世界的尊敬与赞美，日本选择放弃责任的包裹，走向未知，直营的世人的不解与怀疑。因为它忘记了责任。

事实论据与主题的粘连

例1：上海商学院的那场大火依旧历历在目，四个美丽的青春年少的女学生，那纵身一跃，如同断翅的蝴蝶，与地面接触的一瞬间，四个美丽的生命便瞬间消失，多么令人痛心！对此，有人说是这四个女生不懂逃生，也有人说是学校管理不严。但不管哪一种情况，都体现了常识的缺失。假如女学生懂得常识，她们便做好防火措施，起火的时候也能想方设法求救，或者寻找逃亡的道路，而不会选择跳楼这一绝路。假如学校方面懂得常识，重视常识，便能加强管理，消除隐患，防患于未然。因为常识的缺失，导致了生命的凋零。常识，绝对不是毫无用处的简单道理，绝非通俗读物忽略的小细节，而是关系到生存的基本技能，是能影响我们人生的智慧。因此我们必须时时把常识放在心上，有时它便能成为我们的一种护身符。

【1.突出关键词（主题）叙议法】

例2：如果麦哲伦相信“地方学说”，就不会有美洲大陆的发现；如果牛顿只是用当时的科学，他也不能建立牛顿定律；如果中国的历代君王承继前辈的治国论，也就不会有唐代的鼎盛时期的出现；如果……太多的如果，假使每一个人都认为答案是唯一的，没有创新精神，国家就不能发展，社会就不能进步，没准我们还停留在原始社会，用木杈叉鱼，吃生肉，穿树叶制成的衣服，所以社会需要有创新意识。

【2.反面假设论证法】

例3：三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。

街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。

“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。

【3.追因索果论证法】

例4：疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上重大创造，技术上的重大发明，往往是从“疑”开始的。“苹果为什么落在地上”这个疑，对于探索万有引力的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么被掀起来”这个疑，使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样的”这个疑，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，惟有有探索精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。

【4.多论据归纳法】

素材联想

联想的定位：

（１） 有现实针对性，体现人文关怀；

（２） 有一定的厚度，彰显文化积累；

（３） 写自己的生活，渲染真情动人。

例1：春天花会开。从朱自清的春天走来，江南的姹紫嫣红便布满了我的童年。吹面不寒杨柳风，润物细雨燕儿回；连天芳草无情绿，逐花蝴蝶自在飞。看惯了红杏枝头的喧闹，也就看淡了香艳凋落后的惆怅。春天花会开，何事费思量？即便是到了京城，想黄沙飞后必然有柳絮翻飞，桃李灿烂之后定然有月季的绚丽，何必又常恨春归无觅处？一颗平常之心，是一双隐形的翅膀，就算被堵在拥挤的环路上，也能带我飞离了烦躁，堵车，而不堵心。

（2009北京《我有一双隐形的翅膀》）

【联想自然万物：师法自然，名曲天成 。忌：全篇景物，缺失自我 】

例2：他横亘于东方之巅，冷静地俯视着风云变幻，他是中国的血脉，数千年的奔涌使他见证了每朝每代的荣辱变迁；他傲然屹立，纵使铁骑铮鸣，硝烟弥漫……

他，便是长城。

熊熊的烽火燃起，就预示着又一次战役的开始。他传递着这一信息，心有怜惜，为那在战争中流离失所的百姓，为田园荒芜的颓败山河，为千疮百孔的华夏大地……他一次次地目睹了朝代更迭时的惨痛景象。兴，百姓苦，亡，百姓苦。他深刻地理解了这句话的内涵。

（2009山东《见证》）

【联想人文景观：思接千载，以小见大。忌：只见景观，不见人文】

例3：孟浩然诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落了下来。我们无法亲吻辽远的天空，却能亲吻到天空的眼泪——雨。点点滴滴的雨，愁煞过词人李清照，愁煞过贺铸：梅子黄时雨。我们坚硬却裂缝百出的心，被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪，在风中摇曳生长，离天空近了一点，又近了一点……

（2007江苏《怀想天空》）

【联想文化名人：满座高朋，腾蛟起凤。忌：罗列堆砌，详解名人】

例4：奶奶八十了，但眼不昏耳不聋，还能眯着眼在屋里做针线。大她三岁的爷爷便不行了，不愿走动，总是坐在藤椅上晒太阳。

相隔不过几米，奶奶过几分钟，便会放下活儿，“老头子！”奶奶这么叫。

爷爷不应，奶奶便急，迈着碎碎的步子到跟前。爷爷好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔：“这个死老头子，人家喊了也不睬。”这样的事天天发生。

我很好奇：“奶奶，你老这么喊来喊去做什么呢？也不嫌烦。”奶奶看我，宽容地笑：“丫头，你不懂的。知道他好好的，才心安的。”

（2008江苏《好奇心》）

【联想自我生活：悟言于己，畅叙幽情。忌：自说自话，记流水账】

例5：哥本哈根的聒噪与对立无不暴露了现代人戴着的假面。在他们斤斤?较，一减再减条约上排炭量上的目标，殊不知他们减少的正是子孙后代的生存空间。请你们抛开自私的心态，心平气和地看一看我们的地球，它需要我们的拯救。往昔的湛蓝天空如今已灰色蒙蒙，曾经的清澈溪水如今已没有了鱼儿的呼吸。我们可亲的家园，正泫然欲泣地向我们呼救。

（2010江苏《绿色生活》）

【联想现实生活：针砭时弊，文以载道。忌：生搬硬套，人云亦云。】

语言的表达

1.遣词要有表现力（四字词语）；

2.灵活运用假设、设问、条件、因果等句式；

3.局部句式可力求整齐，也可长短句结合；

4.语言中可带一丝文言色彩。

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