鬼泣5是单机游戏吗（鬼泣5世界的现实原型）

《鬼泣5》发布了，这次是真的。

几次预告片之后我仍因那部《DMC》而有些心有余悸，可当久违的哥特体与《Devil may Cry》重合后，我想我终于可以肆无忌惮地相信那红衣白发的猎魔人又回来了。相信这些天来大家已经充分了解了《鬼泣》，了解了但丁与维吉尔兄弟错综复杂的历史，这是段精彩到喧宾夺主的历史，让人沉浸其中，不由忘记了我们这个世界里但丁的冒险。那么不妨让我们把目光收回先到十二世纪，回顾下诗人但丁的冒险故事。

真但丁与维吉尔

那一天，陷入人生十字路口的诗人但丁被三只猛兽拦住了去路，高声呼救后，前来救援的竟是诗人的偶像，古罗马诗人维吉尔。只可惜维吉尔这“众诗人的光荣和明灯”亦无力驱散这些猛兽，只得带但丁另辟蹊径，以凡人之躯穿过地狱，炼狱和天堂，这一路但丁的所见所闻便成了著名的《神曲》。

我们可以相信，就是这段历史给了卡普空创造《鬼泣》的灵感，不过显然他们对炼狱和天堂的故事没什么兴趣，至少是在这部《鬼泣5》中，我们可以，也只能找到大量但丁游览地狱时所见的同款怪物。显然在那些甘愿做背景板，让玩家大胆耍酷的怪物们是这款游戏最精彩的内容之一，那莫不如我们就以这些怪物为线索，试着在这部《鬼泣5》中搜寻现实世界的点点滴滴。

《神曲》中地狱的示意图

不过开始之前我需要说明一下，《神曲》中的地狱远不是《圣经》中描述的样子，这个九层的内容丰富的地狱更像是古希腊神话中冥府的翻版，不少地标甚至如出一辙，它呈漏斗形直插地心，罪人们在不同的层级永远承受与自己罪孽相称的惩罚。还有卡普空并不是一个对鬼神乱力崇敬有加的团体，神秘学上考证显然不是他们制作游戏时最注重的部分，所以接下来介绍的种种怪物并不都是历史上赫赫有名的魔神，或者仅仅是套用了那些魔神名字，不过多了解几个魔神的名字也不是什么坏事。好了就让我们正式开始吧。

恩浦萨

恩浦萨（Empusa，希腊语Ἔμπουσα）应该是所有玩家在《鬼泣5》遭遇的第一个敌人，这些仿佛是从六十年代恐怖科幻电影里逃出，让人SAN值狂掉的家伙是古希腊神话中的一种半神生物，被认为是司夜女神赫卡特（Hecate希腊语Ἑκάτη）的三大侍女之一。传说中，她最喜欢享受不幸落入他们受尊重的鲜血，并大快朵颐其肉体，这和《鬼泣5》中“喝人血喝个够”的中文介绍和她们总是在啃食尸体的行为暗合，也让一部分认为她才是吸血鬼传说的起源；但也是在同样的传说中，她们是千变万化但始终带着驴腿和黄铜假肢的的女妖，至少从上半身看是女神赫卡特最靓丽的女儿，有着无穷的魅力，总是能引诱血气方刚的年轻人主动踏入温柔陷阱。

罗马发现司夜女神赫卡特的雕塑的复原假想图

所以很明显，卡普空似乎根本不打算，至少在建模上考证还原这个生物了。然而之后我发现，随着希腊神话的发展，赫卡特也成了掌管分岔路的女神，恩浦萨也有了在分岔路游荡，攻击和吞噬不幸旅人的任务，根据公元3世纪希腊作家斐洛斯特拉托斯(Philostratus)的描写，她往往尖叫着污言秽语冲向震惊的受害者，和《鬼泣5》中她们冲向玩家的方式如出一辙，这应该也多少解释了她们的出场方式和其他敌人有所不同的，还能无时无刻不在路上游荡的原因。对细节如此精通意味着卡普空对恩浦萨绝非一知半解，至于如此设计是否是某种暗示，又和剧情有何关联，还请玩家们进入游戏自行体验。

地狱四环

地狱四环分别为该隐环（Hell Caina），安特诺尔环（Eell Ancenora），托勒密环和犹大环（Hell Judecca），除了是下图几只怪物的名字外，还是《神曲》中的第九重地狱，位于科奇土斯冰湖之上，同时也是路西法本人的“住所”。被放逐至此的皆为罪大恶极（或者说是但丁认为罪大恶极）之人，这些罪人因其罪孽不同被到四个环中接受相应的惩罚。

弑亲禽兽会被扔到该隐环的冰湖之下，饱受窒息和刺骨严寒的折磨。顾名思义，此环其名源于《圣经.旧约》中的该隐，他是亚当与夏娃的长子，因为不满上帝总是垂青于自己兄弟亚伯，便由妒生恨杀了自家兄弟，因此被诅咒不能定居，一生漂泊（你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上（创世纪《圣经》创世记 4:1-24）。

鲁本斯的《该隐谋杀亚伯》，藏于伦敦考陶德艺术学院画廊

背叛者会被放逐到犹大环，在这里，路西法本尊因曾率领天使背叛上帝而被囚禁于此，同时它也是这一环最骇人听闻的惩戒手段，无时无刻不在用尖牙利爪惩罚其他罪人。此环名源于《圣经新约》中的犹大，他因13个银币将耶稣出卖给了罗马人，成为最著名的背叛者，也让13这个数字风评受害，甚至为犹太人命运多舛的未来埋下了伏笔。

《犹大之吻》，现存于帕多瓦的斯克罗威尼礼拜堂

相比之下安特诺尔环的命名似乎就没那么有说服力了。安特诺尔环惩戒的是叛国者，其名字源于特洛伊长老安忒诺耳，他因事先帮助过希腊联军的几位英雄，故在木马屠城之夜得以保全自己和族人的性命，特洛伊城被毁后更是在希腊人的允许下带着特洛伊难民前往意大利重新定居，从实际效果上看他保留了特洛伊文明最后的希望，甚至可以说是为之后帝国的崛起而在忍气吞声，儿子死于希腊联军之手仍不能报复，只是在但丁看来这就是赤裸裸的通敌。

而托勒密环更是让人难以理解，因为但丁对占星者和军事家同样深恶痛绝（前者在第八层地狱，后者在第七层），我甚至不能确定此环名称源于那个罗马帝国时期的天文学家还是亚历山大手下那名后来成为埃及国王的将军。不知道卡普空也是因为同样的疑惑，才根本没有设计托勒密环这个敌人。

托勒密一世（左）与天文学家托勒密

话虽如此，但从几个怪物的设计上看，除了该隐环头上的荆棘王冠似乎在暗示着什么不得了的东西外，这几个弱鸡小怪显然无力成为但丁笔下终极地狱的具象化，若玩家对地狱四环产生了些许兴趣，想了解这地狱的恐怖，还请打开《神曲》自行了解。

七宗罪

现在确定下来的七宗罪定行于六世纪后期，在当时教宗艾文略一世的主持下最终顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。不过但丁并没有用这个顺序构建自己笔下的地狱，卡普空也没打算严格遵守这几个规定来设计敌人，所以在那些的种类丰富的敌人中，我确定代表原罪的只有图片上这三位。

中间的怪物名为比蒙（Behemoth希伯来语בהמות），是西方神话中与利维坦齐名的，陆地上的庞然大物。其最著名的记载源于《圣经·约伯记》第四十章:"你且观看河马。我造你也造它。它吃草与牛一样。它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。它摇动尾巴如香柏树。它大腿的筋互相联络。它的骨头好像铜管。它的肢体彷佛铁棍。它在神所造的物中为首。创造它的给它刀剑。诸山给它出食物，也是百兽游玩之处。它伏在莲叶之下，卧在芦苇隐秘处和水洼子里。莲叶的阴凉遮蔽它。溪旁的柳树环绕它。河水泛滥，它不发战。就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。在它防备的时候，谁能捉拿它。谁能牢笼它穿它的鼻子呢。"虽然不像其他两位命名那么直接，但它的攻击方式和肥硕的体型已经将饕餮演绎的淋漓尽致。

版画中的比蒙形象

左右两边的暴乱和狂怒理论上都属于暴怒，但在《神曲》中它们切切实实地被分开成了两部分：前者位于第五层地狱，他们并非战力爆表的蜥蜴，可也在河中不分昼夜地彼此厮杀，给但丁和维吉尔的地狱之行造成了不小的麻烦；后者位于第七层地狱的第一环，在那里因暴怒伤害他人的罪人们永远被浸溺在沸腾的血河里。同样的，这些罪人们也与《鬼泣5》中设计的大相径庭，但《鬼泣5》中大蜥蜴血红的鳞片似乎暗示了他们在地狱中的位置。说句题外话，仅从造型上看这些蜥蜴最早可以追溯到鬼泣的第一部作品，当时这些名叫利刃（Blade）手执圆盾的蜥蜴给玩家造成了不小的麻烦，也让它们攒足了人气在《鬼泣4》中重新登场。时隔十几年后，与这些熟悉的面孔再会确实感觉有些欣喜。

蜥蜴人在《鬼泣1》和《鬼泣4》中的形象

在见识过《鬼泣5》大多是敌人后，相信大多数玩家都能看出卡普空似乎并不打算将某种敌人定为七宗罪唯一代表，仅从文字描述上看，狂怒应该同样代表贪婪，一些Boss和精英敌人在扮演自己本来名字恶魔的同时也在体现着七宗罪的部分精神，不过这些还是等到我们聊的那些怪物后再展开细说比较好。

致敬和回忆

说实话，这个分标题很可能并不恰当，这里涉及的怪物可能都有名震一方的原型，只是我才疏学浅，才觉得完全摸不到头脑，还望各路大佬多多赐教。

我们就先从那两种蝙蝠开始吧。对恶魔来说，纵火蝙蝠（Pyrobat）和地狱蝙蝠（Hellbat）这样的名字未免有些太过直接了，我相信中不会有什么传说中的恶魔会这样开诚布公地自报家门，不但告诉我们它是什么还把自己的属性和技能标明的一清二楚。神曲中确实记载了有蝙蝠一样的小恶魔出现，但和这两个家伙似乎与书中的描述完全对不上，所以我觉得这应该是卡普空在向自己致敬，毕竟当年这火蝙蝠也是《鬼泣2》玩家印象深刻的怪物，如今让它们回归何尝不是是炒饭大师的一种情怀。

同样的情况应该也发生在下图这位的＂剪刀死神＂身上，与其无比牵强地将它将都市传说和命运三女神联系在一起，倒不如直接承认这就是《鬼泣》中同名的死神和剪刀幽灵（Sin Scissor）穿越而来，正是这神出鬼没的死神将曾经年少的我成功劝退，想不到十几年后我居然有机会向她复仇，心里暗爽无比。

其他

还有一些我难以归类，或者完全想不通是什么的敌人我打算统统放在这部分，这部分里最著名的怪物应该就是基督教恶魔巴风特（Baphomer）了，在十九世纪神秘学者，画家艾利佛斯‧李维那幅著名的《曼德斯的巴弗灭》(The Baphomet of Mendes)的影响下，这恶魔在后来几乎所有作品中都以羊头人身，头上绘有倒五芒星符号的形象示人，被认为是极强的恶魔，甚至是撒旦本人的化身。

对巴风特最早的记录来源于1098年一名十字军战士的书信，在信中描述了敌人在战斗前向巴风特求告，但即使如此，十字军还是取得了战斗的胜利。随后的很长一段时间巴风特这个名字也出现在了各种有关十字军的记载中，通常被认为是穆斯林所信奉的一个邪神——直到那个著名的黑色星期五。

一份15世纪的法国手稿，展现两名圣殿骑士被烧死在火刑柱上

1307年10月13日，当时的法国国王腓力四世镇压并大肆逮捕圣殿骑士，在针对他们的超过100项指控中，秘密崇拜异端偶像巴风特就是其中比较严重的一项。这是毫无疑问的诽谤，《圣殿骑士百科全书》作者Karen Ralls指出，无论是《圣殿骑士法规》中还是中世纪圣殿骑士的文件中都从未提及过巴风特这一名字，在接受审判的200多名骑士中也仅有12人忏悔说自己知晓巴风特的名讳，但他们所描述的这个恶魔的形象却千差万别，考虑到他们在教会地牢里饱受折磨，我想发生了什么不言而喻。

丹布朗的小说《达芬奇密码》中也简单介绍了Schonfield博士的理论，图为小说改编的电影

如此看起来巴风特如今这恶魔最经典的形象代言人当年也是籍籍无名的角色，能让12个人描述成各不相同的样子。事实应该也正是如此，在李维那幅著名画卷诞生前，巴风特的起源几乎就是一团浆糊，大部分学者认为巴风特是穆哈穆德的化身，但这个说法源于罗马教廷，不免让人怀疑；也有学者从词根分析，认为可能来自阿拉伯语 أبو فهمة，意为理解之父；与这个情况Schonfield博士(1901 - 1988)的研究结果不谋而合，后者在多年研究《死海古卷》后认为巴风特的名字经过阿特巴希密码处理后翻译成希伯来语，等同与希腊语的智慧。从《鬼泣5》游戏中这个敌人的设计来看，卡普空所采纳的应该就是这样的说法，游戏中的巴风特没有李维描绘的那般强健，也没有标志性的五角星，其羸弱的身形和偏向远程魔法，毫无近战自卫能力的战斗风格完全符合一名充满智慧的老人的形象，也在一定成程度上体现了懒惰这一原罪。

之后便是这个“混沌（Chaos）”。从形象和名字设计风格来看，这应该和但丁地狱中的“七种罪”有着莫大的联系，但我实在不记得神曲中有对这样的恶魔的描绘，我只能从文字上推测这家伙貌似与“骄傲”的原罪有着莫大的关系，很可能来自神曲中第七地狱的第三环，因藐视上帝而接受惩罚；还有这个Lusachia，这次我丢人到根本不知道该怎么翻译，只是隐隐觉得这个缩水版的尤格萨隆可能是《神曲》第八地狱中那些术士，诬告者，伪誓者，挑拨离间者中的一员，和洛夫克拉夫特也有那么点儿渊源。当然，这只是猜测，如果哪位大佬有关于这两种恶魔的，哪怕是个猜想，也请与大家分享一下，感激不尽。

下期预告

至此所有种类的普通敌人均已登场，无论卡普空考据如何，这些游戏中的怪物与现实世界的种种关联还是成功地让《鬼泣》这个IP多了几分酷的感觉。与这些玩家可能不会多看几眼的杂兵不同，那些Boss和精英敌人需要在第一时间给玩家留下深刻印象，这在一定程度上对卡普空的考据提出了一些要求。那么卡普空在设计这些boss时的考据是否能让大家满意呢？这些光鲜的Boss们又是那些魔神在《鬼泣5》中的投影呢？我将在下篇文章里尽自己最大努力，讨论这些问题，敬请期达。

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