意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(1)

安德烈亚·曼特尼亚(Andrea Mantegna,1431-1506年)是意大利帕多瓦派文艺复兴画家(佛罗伦萨画派画家 ),意大利北部重要人文主义者。1431年,曼特尼亚出生于意大利东北部帕多瓦城附近一个名叫伊索拉·德·卡尔图洛的小村庄,从小就显示出了非凡的绘画天才,尤其他的壁画,更是纯熟地掌握了透视法,将视点放低以加强主题的气氛和人物。1460年,曼特尼亚移居曼多,担任宫廷画家。他热衷于描绘古罗马的建筑和雕像,并从古代的历史神话和文学中汲取创作的养料。其作品的古典主义特色对后世艺术家产生了极大影响。在壁画领域创造了用透视法控制总体的空间幻境,开创了延续三个多世纪的天顶画装饰画风。

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(2)

安德烈亚·曼特尼亚艺术特点

15世纪意大利的美术,因各个城市的经济与政治形势不同,形成了以各个城市为中心派别,除了中心城市佛罗伦萨集中了最多的艺术家之外,其他城市的画家也各有自己的特色。如以中部意大利安布利亚地区为主的安布利亚画派,以北部意大利帕多瓦城为中心的帕多瓦画派,还有以罗马、米兰、威尼斯等城市为中心的各该地区的风格与流派,都有各自的长处与特点。画家曼特尼亚是帕多瓦画派的杰出代表,他的特点是,人物形象带有一种古典雕刻般的轮廓,体积感很强,而且喜欢表现英雄般的人物气概,作品令人肃然起敬。这是因为他自小向往古希腊罗马时代的艺术造型,善于从纪念碑式的人物上作更多的思考的缘故。

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(3)

1459年曼特尼亚创作的《圣母升天》能够很好的反应他的独特画风。反映古代事物。这一直是他在形式上和精神上的最高追求。同时他纯熟地掌握了透视法,将视点放低以加强主题的气氛和人物。瓦萨利(Vasari)曾评论:“曼特尼亚一直认为,好的古代雕塑品是如此完美,自然界的东西是无法达到此境地的......,他作品的线条是那麼锋利,似乎比较接近石头雕像,而不像人类肉体的线条。”

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(4)

安德烈亚·曼特尼亚艺术成就

早期文艺复兴众多艺术家中,安德烈亚·曼特尼亚算得上是最有名的画家之一。曼特尼亚是一位早熟的天才,17岁独担教堂中绘画工程的职责。潜心研究透视学,还常常选取独特的视点描绘对象。曼特尼亚在透视和明暗方面的成就对北意大利有着广泛的影响,曼特尼亚的绘画成就集中反映在帕都亚的一组教堂壁画里,《圣詹姆士赴刑》就是其中的一幅。画家曼特尼亚对透视进行了深入的研究,选用低视点进行构图,描绘出仰视角度的拱门及各种人物的形象,这些形象都有明确的透视缩短,显示了曼特尼亚对透视法的熟练掌握。

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(5)

曼特尼亚在帕多瓦画了许多著名的壁画。如1454年起,为帕多瓦的爱列米塔尼教堂内的奥维泰里小礼拜堂所作的壁画,前后工作了5年,获得了很大的社会声誉。曼特尼亚是一位多产的教堂壁画家,他的壁画反映了15世纪下半叶北部画派的典型风格。《圣塞巴斯提安》也是他最有代表性的人物杰作之一。

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(6)

安德烈亚·曼特尼亚代表作品

胜利花园、哀悼基督、客西马尼园的祷告、巴那斯山、为基督施割礼、圣母的胜利、婚礼堂:法庭场景、婚礼堂的屋顶圆孔、圣芝诺祭坛画、圣塞巴斯蒂安殉难、圣母之死、基督的苦难救赎、红衣主教卡洛·德·美第奇肖像、红衣主教卢多维科·特雷维桑肖像、圣殿中的基督、圣马可、圣母子和天使、三博士来朝、基督升天

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(7)

曼泰尼亚生于维琴察附近的帕都亚,1506年9月13日卒于曼图亚。曼泰尼亚严格说来不能说是佛罗伦萨画派,但因为帕都亚属于佛罗伦萨的势力范围,为方便起见也把他归入佛罗伦萨画派。其早期作品的代表为帕多瓦埃雷米塔尼教堂的奥韦塔里礼拜堂壁画 (1459),尤以其中表现圣詹姆士生平的两幅著称。壁画完全从观众角度,以仰视面构成全景,古典器物的刻画,达到考古学的精确,大胆的构图与精密写实相配合,被称为新美术中的异军突起。

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(8)

1460年后,曼泰尼亚主要为曼图亚的贡扎加公爵府作画,其中以婚礼大厅的壁画 (1473~1474)最为著名。包括数幅表现公爵宫廷的宏大构图,以及一幅首次从地面仰视角度描绘的屋顶天井画,画中可见蓝天白云和各类透视缩形的天使形像。他所绘壁画对16世纪绘画和巴洛克美术都有深远影响,他的祭坛画和铜版画也享有盛名,如《死去的基督》。

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(9)

曼泰尼亚的作品最有名的是《死去的基督》。这是从脚的方向来画基督的尸体的作品,但它的描绘是多么正确啊!构图也出人意外,特别是对那强烈的似乎向人逼迫的巨人式的气魄,使人折服。决心把站在旁边的玛利亚和抹大拉,画成满脸皱纹的老太婆,也完全是破天荒的画法。他作的艺术之神云集的《帕纳苏斯》,也是一幅堂皇壮丽的大作,受到人们的尊敬。

《婚礼堂》

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(10)

1460 年,他移居曼多,担任宫廷画家。他在那里的城堡画了一套《婚礼堂》(Camera degli Sposi)壁画,以纪念贡萨格(Gonzaga)家族。画在墙壁上的诸多人像,看起来俨然是室内空间的延续,同时,在天花板上画了一座阳台,阳台上的人 则在广阔的天空之下俯视室内。这是文艺复兴时代第一个完全有“仰角透视”(Sotto in Su)的幻觉装饰画。这种构想在拉斐尔(Raphael)和科雷吉欧(Correggio)之前没有人加以探讨,直到巴洛克时代始得充分发展。

画家曼特尼亚是帕多瓦画派的杰出代表,他的特点是,人物形象带有一种古典雕刻般的轮廓,体积感很强,而且喜欢表现 英雄般的人物气概,作品令人肃然起敬。这是因为他自小向往古希腊罗马时代的艺术造型,善于从纪念碑式的人物上作更多的思考的缘故。

曼特尼亚在 帕多瓦画了许多著名的壁画。如1454年起,为帕多瓦的爱列米塔尼教堂内的奥维泰里小礼拜堂所作的壁画,前后工作了5年,获得了很大的社会声誉(可惜这些 壁画在第二次世界大战时期,被英美军队用大炮轰毁了);1474年,为曼都亚的杜卡列宫廷而作的卡梅尔·德列·斯波齐壁画等等。

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(11)

当人们观赏婚礼堂的墙壁,把目光从地上转移到屋顶时,自然而然会从屋顶的圆孔中,看到蓝色的天空。屋顶中间的圆孔周围,有一圈栏杆,八个小天使和一只孔雀,就靠在这个栏杆上,女人们靠在木桶旁边,面带微笑地从栏杆上探身往下看。

这个奇妙的透视图,是创造出完美建筑幻觉的一个典型例证,以透视法的绘画技巧,将画作本身和建筑物完全结合,达到以假乱真的效果。这座婚礼堂圆形拱顶的天花板原是密合的,但透过曼坦尼高超的技法,加上人物仰角透视建筑物的效果,使这座拱顶宛如是个敞开的天窗。

《圣塞巴斯提》

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(12)

曼特尼亚是一位多产的教堂壁画家,他的壁画反映了15世纪下半叶北部画派的典型风格。《圣塞巴斯提安》也是他最有代表性的人物杰作之一。圣塞巴斯提安是圣经传说中一位罗马的殉道者,他曾在罗马的军队中传道,后被反对基督教的罗马皇帝逮捕,并命令用乱箭把他射死。在公元5世纪前,基督教未被允许公开活动的时日里,罗马的统治者对待基督徒的屠杀是十分残酷的。在罗马走向全面崩溃的前夕,为这种宗教而死去的殉道者决不止圣塞巴斯提安一人,历史上这种灭教行动也屡见不鲜,所以圣塞巴斯提安被作为宗教传说中的圣徒,是不难理解的。15世纪时教会也多次利用这一题材,艺术家借助这个人物,来表彰为人民的权利而捐躯的牺牲者,而曼特尼亚较早地作了这一尝试。

这里的殉道者被绑在一根象征罗马凯旋门的柱子前,人已被乱箭射死,其中一枝箭是从殉道者的下颏射出前额,表明乱箭是从四面八方射来的。后面的柱式是科林斯式,似乎说明背景的建筑已近于罗马5世纪前的公共建筑物。画家想通过这些细节表明一个真实的历史环境,但由于受到透视原理的局限,画面背景与人物并不显得协调。如果把这幅画看成是揭露古代暴政的历史题材,倒也许能使我们对曼特尼亚的艺术有更多的崇敬。当时这种画除了以壁画形式表现外,还有绘制在木板上的,这一幅画就是木板画,它作于1455至1460年间。 曼特尼亚,原是意大利著名考古学家斯克瓦尔古涅的养子,在这位学者的影响下,画家对于历史与古代文物自小就产生浓厚的兴趣,而这正是人文主义艺术家的才智的又一重要方面。

《巴那斯山》

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(13)

创作年代:约1495 - 1497年 类别:蛋彩画 规格:159x192cm

材质:布 蛋彩 存藏处:巴黎 卢浮宫藏

曼泰尼亚在30岁时移居维罗纳,成为这个地区的艺术界主宰,他以后的岁月就在这里度过。《巴那斯山》是大师65岁时的作品。巴那斯山是阿波罗率领的文艺女神居住的地方。太阳神阿波罗既主宰光明又主管文艺,他本身也是音乐神。据说神使赫耳墨斯生下来不久,因偷吃了阿波罗的牛被发觉,赫耳墨斯只好将自己做的龟背六弦琴交给阿波罗以偿偷牛的罪,宙斯发现阿波罗会弹琴,就把自己九个司文艺女神缪斯交给阿波罗领导,他们就住在巴那斯山,终日唱歌跳舞、吟诗作画,巴那斯山也就成了文艺的发源地。

画家以大自然作为环境,描绘了众文艺神纵情歌舞的欢乐生活,高居画面上部的是众神之王宙斯和朱诺,左边手持弓箭的小爱神与山洞边那个冶炼神瓦尔刚相呼应,下角那位怀抱竖琴的是阿波罗,他正在为缪斯女神起舞伴奏,而右边与飞马相伴的、穿着一双带羽翼的靴子亦称飞毛腿的就是神使赫耳墨斯,他手执和平之杖,来无影去无踪。画中诸神皆为宙斯子女,所以构成一幅以宙斯为主体的神族。画家只是借神话题材运用丰富的色彩描绘自然美、人体美与人间的欢乐场面。

《死去的基督》

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(14)

这是以典型的古典技法绘制的作品。盛行的蛋彩画法细致却未免有些僵化地刻划了死去的基督。显然,基督刚刚被他的信徒们从十字架上卸下来,安放在床上,左侧两信徒悲痛之极。冷灰的色调、死去基督"十字架"式的姿态,简洁方正,舍去细节,使主题鲜明。画家以情绪刻划来渲染这个惨烈的场面,给人以深刻的印象。正面透视的画法,无疑增加了处理的难度,画家却执意选择这个角度,以造成现场感。

此画为画家的代表作,是一幅祭坛画。他在此画中运用了前人未曾用过的透视角度,力求准确而真实地去表现死去基督的遗体,线条十分锐利和坚硬。画面上人物的表情冷静肃穆,令人望而生畏。画家的高超艺术,体现了当时意大利北部艺术的主要倾向:强调人的尊严和豪迈气魄,重视艺术与科学相结合的求实精神,提倡艺术的描写对象应以实物为依据。这种完全准确地再现自然的写实倾向,对意大利现实主义美术的成长起了一定的积极作用。

曼泰尼亚喜欢从不同角度去描绘对象的透视关系,他选择了难度最大的透视比例缩短,精确表现人物的平面透视关系,最难莫过于这幅《死去的基督》,以正面纵向透射在画面上。画家并不是着意于哀悼基督,而是着力描绘人体平面缩短透视形态,这是绘画中人们极力回避的画法,可见画家是作为一种透视研究而作的。

《胜利花园》

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(15)

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(16)

意大利 安德烈亚·曼特尼亚 《胜利花园》 布上油画 纵160厘米 横192厘米 巴黎卢浮宫藏

此画又名《弥涅瓦将罪恶驱逐出贞洁花园》。弥涅瓦在希腊神话中被称为雅典娜,是智慧的女神。这幅作品中, 全副武装的女神正将代表形形色色罪恶的人驱逐出花园,体现了一种不可战胜的自信。画家也借此抒发自己不与罪恶同流合污的清高格调。画面中的空间构成完整而具有层次,人物的造型有雕塑般的力度,色彩醒目,但又饱含着 隽智的冷静。

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(17)

意大利佛罗伦萨画(学赏画75意大利佛罗伦萨画派Andrea)(18)

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页