人类文明起源与发展（人类文明的诞生-古代近东）

古代近东，公元前5000一前1200年有许多术语需要我们谨慎对待，而“文化”便是其中之一该词的释义曾随着时代与语境的变化而有所不同广义的文化指一个社会的传统与价值观，而且能以较为统一的形态被社会成员所普遍认同并世代相袭而传统与价值观应包含一整套的知识和信念，既包括道德与行为的准则、艺术风格、人际关系的形态，又包括政府施政的方式，以及一个社会区别于其他社会的特殊的方面，我来为大家科普一下关于人类文明起源与发展?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

人类文明起源与发展

古代近东，公元前5000一前1200年

有许多术语需要我们谨慎对待，而“文化”便是其中之一。该词的释义曾随着时代与语境的变化而有所不同。广义的文化指一个社会的传统与价值观，而且能以较为统一的形态被社会成员所普遍认同并世代相袭。而传统与价值观应包含一整套的知识和信念，既包括道德与行为的准则、艺术风格、人际关系的形态，又包括政府施政的方式，以及一个社会区别于其他社会的特殊的方面。

文化极少保持一成不变﹣﹣当政治、经济等条件发生变化时，文化不可能不受到影响﹣﹣但文化符号经常被统治者或统治阶级反复利用，以服务于重申权威或确立他们的合法性的目的，例如特定的神或仪式，或者对王权的描述。

当一种文化受到威胁时，这些文化符号就变成了重要的战斗口号。然而，文化又常常陷入变革与延续的角力之中。在一些区域，例如环抱海洋的地中海地区，或者商路密布的地区，文化一直在交流与融合。外来文化要么受到欢迎并被接受，要么遭到坚决的抵制。文化既可以彻底崩溃，也可以改头换面，以一种面目全非的方式继续存在。先是罗马帝国的扩张，之后又是基督教与伊斯兰教的传播，令地中海世界的面貌发生了缓慢且巨大的转变，而生活方也因此被重塑。对历史学家而言，对文化变迁的方式与原因做出解释是一项关键而极具挑战性的任务。倘若手头仅有少量侥幸得以传世的手工制品、陶器、金属制品等，而它们最初的用途、功能或仪式性的功用又无法得知，上述任务就变得尤为困难。

文化的定义难以明确，“文明”同样如此。学术界很难说清应该根据哪些条件把一种文化判定为文明。文明一词暗含文化与政治方面的代：感，埃及人、希腊人和罗马人正是怀着这种心态把自己区别于周边的“族”。有鉴于每种文化都倾向于自视高人一等，首先要摆脱上述价值判断，以更加宽泛的方式为文明下定义，继而为所讨论的各种文化提供更合适的语境。

政治与文化的稳定对“文明”的概念而言至关重要，这通常意味着国家（ state ）的存在，即由国王、宗教领袖或其他形式的政府声称拥有统治权的一片疆界明确的领土。从一开始，文明就与城市生活密不可分，尽管不同的城市维持其繁荣的基础有所不同。城市既可以是供奉某位神衹的宗教中心，也可以是统治者常常通过修建纪念性建筑展示其威严的场所。许多聚落的繁荣主要依赖贸易，于是成为商业中心、航运中心以及商路的交会点。城市的功能往往彼此重叠﹣﹣一座都城既可以是港口，也可以让统治者利用这一地点所具有的古老的宗教意义获得权威。

在贸易型城市，有充足的机遇供手工业者把原料制成纺织品、金属器具或供精英阶层享受的艺术品，因此手工业街区逐渐扩大，并总与集市毗邻。成品会被再次销售给行商。简而言之，文明总是表现为社会复杂性以及掌握专业化的技能。

城市的居民为了生存不得不绞尽脑汁。当需要向这么多的人口提供食物与水，并清理他们所制造的生活垃圾（还有遗体！）时，对城市日常生活的管理也就应运而生了。城市还需要规范各种交易规则，利用明确的

权威、统治者、官员甚至民众自身去建立秩序。城市还要保管档案，把信息转化为可永久保存、易于理解的形式加以储存，文字于是应运而生。书写记录的人（仓库管理员或书记员这一精英阶层）和书写的功用在不同文化中有所不同。城市凭借其建筑强化自身的地位。城墙既具有防御功能，又是实力的象征。（此论述在古代美索不达米亚肯定是正确的，当地统治者经常吹嘘自已摧毁了敌人的城墙，但考古证据显示他们并没有做到！)埃及和近东的许多例子业已表明，城墙上的浮雕还是展示一个统治者的权势或其所崇拜的神明的极佳载体。然而，统治者并非一座城市的全部。民众之间的互动促进了各种思想的交流与传播。活跃的文化交流由此展开，