有无假太监(女子不做兰花指)

作者:刘宏宇

有无假太监(女子不做兰花指)(1)

有没有这样的印象——影视作品中,俊美男子无意中翘起兰花指,就被怀疑是太监,结果还真是!或者,某人遮头盖脸去干什么坏事,公安人员在无法甄辨其面目的情况下,仅从其人在执行某个动作时“翘起了兰花指”,就判断是女性,结果还真是!

如此,就形成了这样的娱乐式的认知:翘“兰花指”的,不是女人就是太监。进一步:太监都“女气”,行为举止像女人一样。还有就是:只要是在执行手指相对曲拢的动作时小指平伸,相对其余四指即视觉上算“翘起”,再稍稍外撇,就是“兰花指”。

较真儿地说,都是错的!以上所谓“认知”,都是“娱乐性”的渲染和简单标记,并不符合实际!

有无假太监(女子不做兰花指)(2)

(一)所谓“兰花指”到底是什么?

小指伸直并稍稍外撇而其余四指相对曲拢的样子,跟“兰花指”一毛钱关系没有!

所谓“兰花指”,是我国一些戏曲表演中“命名”的手式,体现于女性人物(在相当长历史时期里,女性人物也是由男人扮演的),大致样子,可形容为:拇指与中指或食指“捏”在一起,另三指平伸、稍翘。注意,三根手指平伸稍翘,才叫做“兰花指”,是由其稍稍“形似”兰花状而命名;其中拇指与食指捏在一起的样子,像极了西方人比划OK的样子。

严格来说,只有戏曲才涉及“兰花指”,真正的“兰花指”,不仅仅是某种手指状态,而还带着手臂的动作,比如指向某个方向或某个人,连手式带动作,合起来才叫“兰花指”;仅仅只是手式,或者与手式相“配合”的动作很轻微,不能说就是“兰花指”。

把“兰花指”的特别手式用作戏曲中的女性人物,是我们民族“有借鉴的创造”,而“借鉴”的,是佛教的“手印”。

啥叫“手印”?看看佛像就知道,差不多每个佛像(尤指坐像),人物手指都摆着不同的、日常生活中很不容易出现的手式,标识或说蕴涵不同的宗教式含义,称“手印”。“兰花指”所“借鉴”的“手印”,在佛像中比较多见——拇指和中指相接,另三指平伸。只不过,在佛像中,这种手式大多是掌心向上,而我们的“兰花指”的手式,改成了掌心向下。

就是说,“兰花指”的“模样”,是借鉴佛像“手印”而来;佛像象征的佛们,从宗教的角度来说,其“肉身”,都是男性(观音菩萨“女性化”也是咱们民族“改进”的结果,是另外话题);即,可以理解为,摆出那些“手印”的佛,都是“男的”,只是我们民族很带意喻地将“手印”翻了个儿(掌心向上改为掌心向下),配上动作,变成了戏曲中专属于女性的“符号”而已,跟现实中“手指的样子”标识性别,并不存在关联。

有无假太监(女子不做兰花指)(3)

(二)小手指的伸与曲与性别无关

敲键盘的时候,或者在手机录入的时候,大多数人都会让不灵活的小指“闪开”,以避免发生误操作。区别仅在于小指“闪开”的方式,是“翘开”还是“蜷起”;而这种区别的“根源”,基本上只在于“方便”和“舒适”,并不见得跟性别有什么关系;非要说有关系的话,其实,更跟手指(小指)的粗细、长短有关——粗,则伸开翘起相对费劲,蜷起更容易;短,即便伸开、翘起,也不大容易“被识别”;细长的小指,通常就会不由自主伸开、翘起,以防误操作。这种状态,不分男女。无论男女,这种状态,都其实并不舒服——手指的自然趋向是曲拢,绝大多数情况下,无论男女,都肯定是曲拢手指更舒适,没谁是非得翘着才觉得“对”哒!为防误操作而将对于绝大多数人来讲都是“最笨”的小指伸开翘起的样子,最多也就是因为“需要”而习惯成自然,而不应该是“天然”的。

简单举例:无论男女,也无论手指的长短粗细,最“自然”的状态——睡眠,可以观察一下能够观察到其睡眠的亲友,看看哪个是任何一根手指自然伸开翘起的?应该是没有哒!

有无假太监(女子不做兰花指)(4)

所以,“兰花指”也好,单纯的小指伸开翘起也好,至少,在大多数个体的人身上,以及,在这大多数人的大多数时候,都是为着某种需要而刻意做出来的姿态,而并非“自然的身态表达”,更无关性别。

当然,就广义人群而论,女性,尤其青少年女性,手指普遍相对较细,进行某些动作时,小指伸开翘起的概率高一些,但肯定不绝对;而且,如前所述,那样子,也并非“兰花指”。

所以说,“兰花指”,在生活中,并不能算是女性的“标志”。仅凭“翘起兰花指”甚至只是小指伸开翘起,就判断“是女性”或“女气”,基本谈不到“科学依据”,也很难说是什么“常识”。影视作品,如果是搞笑、夸张、荒诞题材,“假借”一下,倒也无妨,但如果放在侦破、谍战之类比较严肃的故事中,由“翘指”判别是男是女,就不合适了。

有无假太监(女子不做兰花指)(5)

(三)太监跟“兰花指”和“女”都没关系

太监,笔者在另外的“专题”文章中有述及,是“阉宦”在明朝时的“职位”,后在清代被延伸指代所有阉宦。明代以前,不敢说没有“太监”这个词,但肯定也不是今天人们“共识”的那个意思。

阉宦,简单来说,就是被阉割的奴隶。而“阉割”这个说法,只针对男性。就是说,只有男性,才可能“被阉割”。有些近期的说法,讲女性也会“被阉割”,还头头是道讲古代宫廷“阉割”女性是怎么做的。那些做法,如果真的加诸于“宫女”身上,也得说是“绝育”,即以残酷的手段导致宫女完全不可能受孕、生育,跟“阉割”是两码事哒。而且,即便对“宫女”实施的那些可以叫做“阉割”,“术后”的宫女,也变不成或说“做不成”所谓“太监”,还是宫女。太监也好,阉宦也罢,其“本来”,都是男人或者“男童”,肯定男性无疑。

现代人,除非极个别的高龄老人,其他绝大多数,应该都没真正见过“太监”或说“阉宦”。对于这类人物的“文艺塑造”,更多的“借鉴”,是ladyboy(也叫“人妖”),一种带有畸变色彩的另类性文化的“产物”(也可以叫“成果”),早期更多见于东南亚,后来有所“扩张”,但仍属“非主流”。被“文明地”称ladyboy的ta们,大致两种——变性人、双性人。

有无假太监(女子不做兰花指)(6)

所谓“变性人”,即男性“变”女性(截至目前,女性变男性还没有);现实中,相当个别的心理或生理特殊的男性,有可能会选择“当女人”,通过外科手术“配合”激素类药物,使身体外部完全呈女性特征。外科手术的“第一步”有点儿类似传统理解中的“阉割”;之后还要经历更多的手术,且一直要有雌性激素辅助,成功率不是百分百,即便“成功”,也会是一个比较复杂(还可能“痛苦”,肯定“昂贵”)的过程;电影电视中偶尔出现的某人一年半载就男人变女人的情节,是缺乏常识的瞎编。

也有些男性,由于特殊的心理状况或出于某种社会性的目的,会通过激素性的药物“调整”附加一些比较简单的“辅助”措施,一定程度呈现女性外部特征,但仍保留或极大程度男性外部特征(只是“特征”,不是“功能”),是为“双性人”。

无论“变性人”还是“双性人”,都跟“太监”本质不同——非要比较的话,太监,应该属于“无性人”。而其实,如同“太监”那样只是简单(并且粗暴、残酷)的、限于外部的“阉割”,并不能完全“清除”性别特征;现代外科手术才能实施的那些,在“太监”的时代是不存在的。故而,严格意义上讲,太监,是“残缺的男性”。所以,把“变性”或“双性”的ladyboy作为“太监”的“蓝本”进行艺术表现,并不确切,甚至都可以说“不对”!

就便“将错就错”,“兰花指”,也肯定不是“标志性表征”——前述及,“兰花指”是“借鉴”了佛教“手印”、仅用做戏曲的的“象征性”表达,并非“现实的自然趋向”。现实中,即便ladyboy(绝大多数都是“非我族类”的外籍人士),也很难说会不会“自然而然”地“翘起兰花指”,太监,可能性就更小。

有无假太监(女子不做兰花指)(7)

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