松赞干布为何要迎娶文成公主（松赞干布早逝后）

汉元帝时，为稳定边塞地区，王昭君出塞，嫁与匈奴首领呼韩邪单于，开始了悲剧的人生。杜甫曾作诗缅怀昭君：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”

古时候政治和亲屡见不鲜，作为最简单有效的外交手段，统治者不费一兵一卒，即可安定一方。牺牲个人婚姻幸福，换来整个国家的长治久安，听起来似乎是无比高尚的行为。可背后的辛酸经历，又有何人能够知晓？

同昭君一样，唐朝为了促成与吐蕃的友好外交，派文成公主入藏和亲。两人有着相似的命运，自和亲之日起，便远离中原故土，再难踏上家乡的土地。

文成公主进藏四十年，丈夫松赞干布早早去世，她独自在吐蕃生活，直到死也没有回过长安。

文成公主的一生，都在尽全力维护唐朝与吐蕃的关系，正是她如纽带一般的存在，才使两国在政治、经济、文化等方面得到交流，并且维持了两百多年的和平稳定局面。

文成公主并非唐太宗之女，更不是真正意义上的公主，可为何她会以公主之名，嫁给吐蕃王？

贞观年间，正是太平盛世，举国上下一片祥和。

大唐强盛，万朝来贺。唐太宗也乐于同周边小国交好，派使者前往各国，宣扬国威并建立友好关系。

远在藏族地区的吐蕃也在其中，为示礼节与诚意，吐蕃王遣使者回访，但此行的目的并不单纯。吐蕃见唐朝国力鼎盛，想进一步加强两国关系，于是松赞干布提出要迎娶大唐公主。

唐太宗自然是不答应的，吐蕃乃蛮夷之地，只不过是一边陲小国，有何资格娶金枝玉叶的大唐公主。遭到拒绝后，使者回吐蕃复命，并谎称是吐谷浑国在其中挑拨。吐蕃此番示好，却倍受冷落，不仅颜面尽失，还没达到目的，必然不会轻易善罢甘休。

被拒绝的吐蕃羞愤不已，向吐谷浑发动战争，大获全胜，并宣称如果不和亲，就要继续东进攻打唐朝。眼看就要通过该国入侵大唐疆土，唐太宗立刻派兵，很快便控制住了局势。

松赞干布见不敌大唐军队，识趣地退回吐蕃，后来还再次出使唐朝，供奉黄金首饰，以示歉意，并再次提出和亲事宜。

明明战场局势大好，此时的唐太宗却答应了这门亲事，原因有三。其一：吐蕃此番攻破吐谷浑军临大唐城下，竟然不费吹灰之力，实力不容小觑；其二：大唐实力虽强，但居安不能忘思危，要小心谨慎处理与周边地区的关系；其三：通过和亲就能解决的问题，比起兵戈相见，要明智的多。

双方各退一步，都不必撕破脸皮，劳民伤财，只是苦了文成公主。唐太宗始终不愿舍弃亲生女儿，将一宗室之女封为公主，于吐蕃求亲第二年，将其下嫁松赞干布，此时的文成公主只有十五六岁。

虽说宗室子女原本就没有婚姻自由，但远嫁吐蕃，对于文成公主来说，无论如何也称不上是一桩好亲事。

其实比起很多和亲公主，文成公主还算幸运。松赞干布只比她大八岁，刚刚及冠的年纪，年轻有为，两人倒也般配。

吐蕃全国上下，为迎接文成公主的到来，做足了准备。在经过长途跋涉后，文成公主顺利到达吐蕃境内，松赞干布和大臣们一起，早已到达附近接亲。

在举行完各种仪式后，文成公主成为名正言顺的吐蕃王后，被接入宫内，送亲队伍也开始返程。刚嫁入吐蕃的她，因当地饮食起居与中原大相径庭，因此很不习惯，但也只能默默忍受，毕竟这里是她以后的归宿。

松赞干布非常宠爱文成公主，她琴棋书画样样精通，温柔贤惠还多才多艺，总会给他带来惊喜。爱屋及乌，在文成公主的影响下，松赞干布逐渐喜欢上中原文化。

他效仿中原人穿丝绸制衣，学习中原经典著作，一时之间，全国兴起学习热潮。

松赞干布还为文成公主修建布达拉宫，其规模之大，令人惊叹，宫内至今还保留着关于公主的壁画和塑像。文成公主在吐蕃，不仅身份尊贵，还享受着仅次于吐蕃王的待遇。

爱一个人就要接受他（她）的全部，松赞干布为了文成公主，心甘情愿移风易俗，只为博得红颜一笑。虽是政治婚姻，但看得出来他是真的喜欢，费尽心思讨妻子欢心，这对远嫁的文成公主，也算是最大的安慰了。

文成公主入藏，不仅改变了松赞干布，也影响了全国。当时的吐蕃还保留着很多非常传统的习俗，例如用红色的颜料涂脸，称为赭面。文成公主特别厌恶这一做法，于是松赞干布便下令禁止赭面。

在和亲旨意下达之后，文成公主便知道，为了两国的关系，她必须在中间发挥作用。倾一人之力，保国家太平安宁。古有男子披坚执锐，征战沙场，文成公主的牺牲，也是为了百姓苍生。

因此她入藏后，将中原文化传播到吐蕃，影响巨大，极大地巩固了唐朝与吐蕃的关系。松赞干布除了自己修习汉族文化，还送很多王室子弟前往长安读书，向唐朝学习各种先进的技术，促进当地的农业、商业发展。

信仰佛教的文成公主，还在吐蕃传播佛教思想，修建庙宇，极大地影响了藏传佛教。自松赞干布迎娶文成公主后，唐朝与吐蕃互相通商、交流合作，很大程度上改善了吐蕃落后的政治制度以及社会状态。

很明显唐太宗将文成公主嫁给松赞干布，对两国的发展有百利而无一害，吐蕃日益崛起，对唐朝边境的稳定也做出很大贡献。

根据史书记载，文成公主在藏区的生活似乎很是幸福，但到底如何，也只有自己知道。

松赞干布宠爱文成公主，处处维护她。可惜两人成亲后的第九年，松赞干布不幸去世，年仅34岁。

丈夫死后，文成公主并没有期盼返回家乡。对于她来说，吐蕃已经成为第二个家乡，她热爱当地的风景和人民，再难割舍。

虽然当时文成公主完全可以申请返回唐朝，但身处这样一个重要的位置，文成公主根本不能轻易动身。吐蕃王刚刚逝世，国内局势不稳。一旦新任继承人政见不同于松赞干布，那么她苦心维护多年的关系，就会出现问题。

于是，在此后的三十一年，文成公主始终没能回到中原大唐。而是留在吐蕃，继续传播中原文化，她受到当地百姓的爱戴，在吐蕃人民眼中，她甚至是藏传佛教中绿度母的化身。

公元680年，文成公主在当地感染天花，因救治无效逝世。丈夫去世后，她独自在吐蕃生活了三十年。如果松赞干布能够陪伴她久一些，该有多好。异国而来的女子，思乡之情已足够她肝肠寸断，丧夫之痛又该如何抒解。

文成公主死后，王室举行了非常隆重的葬礼，均从最高规格，当地人民还为她修建公主庙。藏族地区至今，还流传着与文成公主相关的传说。

古代政治联姻，两国结秦晋之好，利国利民，在当时是关乎国家命运、百姓生计的大事。为顾全大局，就必然有人要为之付出代价，成为政治牺牲品。作为联系两国的桥梁，文成公主将自己的一生，都奉献给了吐蕃与大唐，才得以换来两国的和平共处。

皇帝不愿将亲生女儿嫁入吐蕃，骨肉至亲分离，同时又想获得最大的利益，这样看来，文成公主只是一枚棋子。如果能够选择，她或许并不愿意嫁给吐蕃王，成为王后，嫁一寻常人家，相夫教子。可惜天子之命，难以违抗，她能做的只有顺从。

文成公主只是众多和亲公主的代表人物，能够被史册详细记载，流芳百世，也只是因为任务完成的出色。雪山连绵的旷野，一座孤坟遥对东方，守望着记忆中的长安。

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