般若波罗蜜多心经中的大智慧（当知般若波罗蜜亦无边大智度论）

《大智度论》 龙树菩萨造

卷第五十五

释散华品第二十九

【经】释提桓因语须菩提：“是摩诃波罗蜜，是菩萨摩诃萨般若波罗蜜！无量波罗蜜，无边波罗蜜，是菩萨摩诃萨般若波罗蜜！诸须陀洹、须陀洹果，从是般若波罗蜜中学成；乃至诸阿罗汉、阿罗汉果，诸辟支佛、辟支佛道，诸菩萨摩诃萨，皆从是般若波罗蜜中学成。成就众生，净佛国土，得阿耨多罗三藐三菩提，皆从是学成。”

　　须菩提语释提桓因言：“如是，如是。憍尸迦，是摩诃波罗蜜，是菩萨摩诃萨般若波罗蜜！无量波罗蜜，无边波罗蜜，是菩萨摩诃萨般若波罗蜜！从是中学成，须陀洹果，乃至阿罗汉果，辟支佛道，诸菩萨摩诃萨；从是般若波罗蜜中学成，成就众生，净佛国土，得阿耨多罗三藐三菩提，已得、今得、当得。憍尸迦，色大故，般若波罗蜜亦大。何以故？是色前际不可得，后际不可得，中际不可得。受、想、行、识大故，般若波罗蜜亦大。何以故？受、想、行、识前际不可得，后际不可得，中际不可得。乃至一切种智亦如是。以是因缘故，憍尸迦，是摩诃波罗蜜，是菩萨摩诃萨般若波罗蜜。憍尸迦，色无量故，般若波罗蜜无量。何以故？色量不可得故。憍尸迦，譬如虚空量不可得，色亦如是量不可得。虚空无量故，色无量；色无量故，般若波罗蜜无量。受、想、行、识乃至一切种智无量故，般若波罗蜜无量。何以故？一切种智量不可得。譬如虚空量不可得，一切种智亦如是量不可得。虚空无量故，一切种智无量；一切种智无量故，般若波罗蜜无量。以是因缘故，是菩萨摩诃萨般若波罗蜜无量。憍尸迦，色无边故，诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜无边。何以故？憍尸迦，是色前际不可得，后际不可得，中际不可得。受、想、行、识无边故，般若波罗蜜无边。何以故？受、想、行、识，前际、后际、中际，皆不可得故。乃至一切种智无边故，般若波罗蜜无边。何以故？一切种智前、后、中际不可得故。以是因缘故，憍尸迦，是般若波罗蜜无边。色无边故，乃至一切种智无边。

　　“复次，憍尸迦，缘无边故，般若波罗蜜无边。”

　　“须菩提，云何缘无边故，般若波罗蜜无边？”

　　须菩提言：“缘一切无边法故，般若波罗蜜无边。”

　　“云何缘一切无边法故，般若波罗蜜无边？”

　　须菩提言：“缘无边法性故，般若波罗蜜无边。

　　“复次，憍尸迦，缘无边如故，般若波罗蜜无边。”

　　释提桓因言：“云何缘无边如故，般若波罗蜜无边？”

　　须菩提言：“如无边故，缘亦无边；缘无边故，如亦无边。以是因缘故，诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜无边。

　　“复次，憍尸迦，众生无边故，般若波罗蜜无边。”

　　释提桓因问须菩提：“云何众生无边故，般若波罗蜜无边？”

　　须菩提言：“于汝意云何？何等法名众生？”

　　释提桓因言：“无有法名众生，假名故为众生，是名字本无有法，亦无所趣，强为作名！”

　　“憍尸迦，于汝意云何？是般若波罗蜜中，说众生有实不？”

　　释提桓因言：“无也！”

　　“憍尸迦，若般若波罗蜜中不说实，众生无边亦不可得。憍尸迦，于汝意云何？佛恒河沙劫寿，说众生、众生名字，颇有众生法有生有灭不？”

　　释提桓因言：“不也！何以故？众生从本已来，常清净故。”

　　“以是因缘故，憍尸迦，众生无边故，当知般若波罗蜜亦无边。”