般若波罗蜜多心经中的大智慧(当知般若波罗蜜亦无边大智度论)

《大智度论》 龙树菩萨造

卷第五十五

释散华品第二十九

【经】释提桓因语须菩提:“是摩诃波罗蜜,是菩萨摩诃萨般若波罗蜜!无量波罗蜜,无边波罗蜜,是菩萨摩诃萨般若波罗蜜!诸须陀洹、须陀洹果,从是般若波罗蜜中学成;乃至诸阿罗汉、阿罗汉果,诸辟支佛、辟支佛道,诸菩萨摩诃萨,皆从是般若波罗蜜中学成。成就众生,净佛国土,得阿耨多罗三藐三菩提,皆从是学成。”

  须菩提语释提桓因言:“如是,如是。憍尸迦,是摩诃波罗蜜,是菩萨摩诃萨般若波罗蜜!无量波罗蜜,无边波罗蜜,是菩萨摩诃萨般若波罗蜜!从是中学成,须陀洹果,乃至阿罗汉果,辟支佛道,诸菩萨摩诃萨;从是般若波罗蜜中学成,成就众生,净佛国土,得阿耨多罗三藐三菩提,已得、今得、当得。憍尸迦,色大故,般若波罗蜜亦大。何以故?是色前际不可得,后际不可得,中际不可得。受、想、行、识大故,般若波罗蜜亦大。何以故?受、想、行、识前际不可得,后际不可得,中际不可得。乃至一切种智亦如是。以是因缘故,憍尸迦,是摩诃波罗蜜,是菩萨摩诃萨般若波罗蜜。憍尸迦,色无量故,般若波罗蜜无量。何以故?色量不可得故。憍尸迦,譬如虚空量不可得,色亦如是量不可得。虚空无量故,色无量;色无量故,般若波罗蜜无量。受、想、行、识乃至一切种智无量故,般若波罗蜜无量。何以故?一切种智量不可得。譬如虚空量不可得,一切种智亦如是量不可得。虚空无量故,一切种智无量;一切种智无量故,般若波罗蜜无量。以是因缘故,是菩萨摩诃萨般若波罗蜜无量。憍尸迦,色无边故,诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜无边。何以故?憍尸迦,是色前际不可得,后际不可得,中际不可得。受、想、行、识无边故,般若波罗蜜无边。何以故?受、想、行、识,前际、后际、中际,皆不可得故。乃至一切种智无边故,般若波罗蜜无边。何以故?一切种智前、后、中际不可得故。以是因缘故,憍尸迦,是般若波罗蜜无边。色无边故,乃至一切种智无边。

  “复次,憍尸迦,缘无边故,般若波罗蜜无边。”

  “须菩提,云何缘无边故,般若波罗蜜无边?”

  须菩提言:“缘一切无边法故,般若波罗蜜无边。”

  “云何缘一切无边法故,般若波罗蜜无边?”

  须菩提言:“缘无边法性故,般若波罗蜜无边。

  “复次,憍尸迦,缘无边如故,般若波罗蜜无边。”

  释提桓因言:“云何缘无边如故,般若波罗蜜无边?”

  须菩提言:“如无边故,缘亦无边;缘无边故,如亦无边。以是因缘故,诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜无边。

  “复次,憍尸迦,众生无边故,般若波罗蜜无边。”

  释提桓因问须菩提:“云何众生无边故,般若波罗蜜无边?”

  须菩提言:“于汝意云何?何等法名众生?”

  释提桓因言:“无有法名众生,假名故为众生,是名字本无有法,亦无所趣,强为作名!”

  “憍尸迦,于汝意云何?是般若波罗蜜中,说众生有实不?”

  释提桓因言:“无也!”

  “憍尸迦,若般若波罗蜜中不说实,众生无边亦不可得。憍尸迦,于汝意云何?佛恒河沙劫寿,说众生、众生名字,颇有众生法有生有灭不?”

  释提桓因言:“不也!何以故?众生从本已来,常清净故。”

  “以是因缘故,憍尸迦,众生无边故,当知般若波罗蜜亦无边。”

般若波罗蜜多心经中的大智慧(当知般若波罗蜜亦无边大智度论)(1)

 

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