文字错漏检讨（语言文字差错案例辨析）

“这也叫‘飞蚊症’，故名思义，像蚊子在里面飞”，我来为大家科普一下关于文字错漏检讨?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

文字错漏检讨

“这也叫‘飞蚊症’，故名思义，像蚊子在里面飞。”

“故名思义”应是“顾名思义”。

“顾名思义”是指看到名称，就联想到它的含义。其中的“顾”是看的意思。碧野《青山常在水长流》：“顾名思义，我们很容易就知道，夫妻船是由一对夫妇驾驶的。”

故名，可表示“所以命名”“旧名”等，“故名思义”说不通。

“接踵而来的‘四人帮’对人民群众和周的含沙射影的咒骂，以及形势恶化的种种预兆，都使政治上十分敏感的父亲更加心情挹郁。”

这里的“挹郁”应为“悒郁”。

悒，读作yì，义为忧愁不安，常用词有忧悒、悒悒不乐等。悒郁，即忧郁，《旧唐书·裴度传》：“昭既在散位，心微悒郁，而有怨逢吉之言。”

挹，也读作yì，义为舀、用瓢盛取，也有牵引、拉伸等义。《诗·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”将“悒”误为“挹”，恐是两字音同形近所致。

“比如《封神演义》，人物刻板，情节单一，思想陈腐，盛名之下，其实难负。”

这句话中“其实难负”的“负”用错了，应写作“副”。

“盛名之下，其实难副”是个成语，也写作“盛名难副”。盛，义为盛大；副，义为符合、相称。指名望大的人实际很难与他享有的声望相称。语出《后汉书·黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。”后多用以告诫人要有自知之明。上段引文想表达的意思是，《封神演义》虽然列于名著，但是在文学性、思想性等方面都很平庸，离文学名著应具备的水准有一定的差距，用“盛名之下，其实难副”来表达倒是可以的。

“莲池大师云：‘世间酽醯酮醴，藏之弥久而弥美者，皆繇封锢牢密不泄气故。”

这里的“酽醯酮醴”应是“酽醯醇醴”。

酽,读yàn,表示浓郁。醯,读xī,指醋。醇,读chún,指酒味淳厚。醴，读lǐ，义为美酒。整句话的意思是：世间浓郁的醋、醇厚的美酒，储藏越久味道越美，都是因为密封牢固不致泄气的原因。意指人应多思少说，想好了再说。

“酮(tóng)”现在指的是有机化合物的一类。将“醇”写作“酮”，大概是失误所致。

“过来者却堪破了那古老的秘密：循规蹈矩的永远只能是老实人，肯垮下身段不嫌腌朥去捶粪，才有可能走捷径如愿攀上人生高峰。”

其中的“堪破”应为“勘破”。

勘，本义为校对、核定，如校勘、勘误。后也有审讯、推究、探测等义。勘破，义为看破、看穿、看透。《红楼梦》中对应贾惜春的判词：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”即说惜春目睹三位姐姐(元春、迎春、探春)的不幸命运后，看破红尘俗世，选择出家。

堪，义为受得住、经得起，如痛苦不堪、不堪一击。也表能够、可以等义。汉语中没有“堪破”的说法。

“就像有《昭明文选》，便该有李善；有杜甫就要有仇兆鳖。”

这里搞错了人名，“仇兆鳖”应为“仇兆鳌”。

上述文章提到了一部著作、一位诗人和两个学者，他们是有对应联系的。《昭明文选》又称《文选》，由南朝梁萧统(昭明太子)编选先秦至梁的各体文章而成，是我国现存最早的诗文选集。李善是唐代著名学者，“文选学”奠基人。他长年研究注解《文选》，人称“文选学士”，著有《文选注》。仇兆鳌是明末清初的著名学者，他对杜甫诗的研究尤为精深。其著作《杜诗详注》被认为是杜甫诗学研究集大成者。

“鳌”“鳖”字形相近，可能是误植原因。

“清明节前，草木甲圻，甫种豆麦。”

“草木甲圻”为何义？应是“草木甲坼”。

甲，植物某些部分的外层，如种皮、花萼、果实外壳等。坼，读音为chè，本义为裂开，引申有绽开、分离、裂缝等义。甲坼，谓草木发芽时种子外皮裂开。

“清明节前，草木甲坼，甫种豆麦”出自清代的《古丰识略》，意思是：清明节前，种子外皮裂开，草木即将发芽，开始种植豆麦。

“圻”是个多音字。读qí时，义为边界；读yín时，义同“垠”。“草木甲圻”说不通。

“如1925年《学衡》杂志发表黄乃秋的《评胡适〈红楼梦考证〉》说：胡氏此说‘适蹈(索隐派)王梦阮、蔡子民附会之覆辄’。”

此句中的“覆辄”应为“覆辙”。

上述文章相关句子其实是对成语“重蹈覆辙”的化用。“辙”本义为车轮碾出的痕迹，“覆辙”即翻车的轨迹，可用来比喻招致失败的教训。“重蹈覆辙”语出《后汉书·窦武传》：窦武上书桓帝，列举前朝奸佞祸国之事，称若“今不虑前事之失，复循覆车之轨”，意思是如果皇帝不采取措施贬黜佞宦，那么国家又会走上失败的老路。后来人们用“重蹈覆辙”比喻不吸取以往的教训，重犯过去的错误。

“辄”本义也与车有关，指古代车厢的左右两板，可供人倚靠。现常用作副词，表示总是、就、即等义，如“浅尝辄止”“动辄得咎”等。“辄”与“辙”音同义不同，不可混为一谈。

“历史上曾叱诧政坛、代表以色列与巴勒斯坦签署《奥斯陆协议》的工党，则可能会在此次选举中遭受重挫，这也从一个侧面折射出眼下以色列社会右倾严重、在以阿关系上持强硬立场的客观现实。”

这里的“叱诧”错了，应改为“叱咤”。

咤,读zhà,指怒声。叱,指大声呵斥。叱咤，义为大声吆喝、怒喝。骆宾王《代李敬业传檄天下文》(即《讨武曌檄》)：“喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。”后便以“叱咤风云”形容声势威力很大。上述文章想表现以色列工党过去在以色列政坛影响力大，用“叱咤政坛”是妥帖的。

“诧”读作chà,义为惊讶,如诧异、惊诧。汉语中从未有“叱诧”的说法。

“‘八八战略’的提出可谓切中肯紊，不仅对浙江省具有引领和带动作用，对于全国而言也有深远的示范作用和辐射意义。”

这里“肯紊”写错了，应是“肯綮”。

肯，指附贴骨上的肌肉；綮，读作qìng，指筋肉聚结的部位。肯綮指的是筋骨结合的地方，后比喻事物的关键、要害之处。例如宋代黄庭坚《送李德素归舒城》诗：“婆娑万物表，藏刃避肯綮。”

紊，读wěn，义为乱，常用词有紊乱、有条不紊等。汉语中没有“肯紊”。将“綮”误作“紊”，疑是形近所致。

“古典窗榧下，我凝望着你，你喃喃自语，似乎想让我知道些什么……”

其中“窗榧”应写为“窗扉”。

扉，读fēi，义为门扇。如“柴扉”，即柴门，旧时比喻贫苦人家。借指屋舍。如汉代张衡《西京赋》：“轹辐轻骛，容于一扉。”引申指像门一样的事物。如“扉画”指书籍正文前的插图。“窗扉”义为窗扇。

榧，读作fěi，树名，通称“香榧”，常绿乔木，春末开花，翌年秋季果熟，果实名榧子。种子有硬壳，两端尖，仁可以食用，也可榨油或入药。木质坚硬耐湿，可作造船材料。窗与榧，乃风马牛不相及的两种事物，把“窗扉”写成“窗榧”，疑是音近致误。

“小时候看过一则故事，印象极深。故事说宋朝大文豪范仲淹，少年时发奋读书，因早年失孤、家境贫寒，仅靠吃粥维持生计。”

这句话中的“失孤”错了，改成“失怙”才对。

“怙”是个形声字，从心古声，读作hù，义为依靠、仗恃。古代常以“怙”指父亲。《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？”古人据此称丧父为“失怙”，丧母为“失恃”。范仲淹还不到两岁时父亲就过世了，确属失怙。

孤，指幼年丧父或父母双亡。“孤”的意思可等同于“失怙”，在其前加“失”意思就不通了，汉语中不存在“失孤”的说法。

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