杨秀清为啥不直接篡位（洪天王已磨刀霍霍）

太平天国创业之初，有八个人贡献最大，即是洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开、秦日纲、胡以晃等。在这八人中，若说谁最厉害，那必定是冯云山和杨秀清，他俩是太平天国的实际缔造者，有着无可替代之作用。对于冯云山，不必多说，若是没有他深入不毛，在远离家乡一千多公里处宣传拜上帝教，金田起义是搞不起来的。要知道，永安分封的五大王中，除了自己，剩下四个都是他拉着入伙拜上帝教。杨秀清更厉害，烧炭出身，大字不识一个，却是十足的战略家，谋略过人，屡次挽救太平天国于危难之际。

1848年，杨秀清玩“跳大神”，安抚会众，稳定了拜上帝教，并取得“代天父传言”之权力，开始崭露头角。杨秀清既然能假托“天父下凡”，本身就说明他早就看穿洪秀全、冯云山之宣传策略，因此才能趁虚而入，夺取权力。1852年7月，杨秀清力排众议，反对回窜两广，强制推行“道州决策”，太平天国才能走到南京，与清朝对峙。可以说，杨秀清确实很厉害，谋略过人。有意思的是，杨秀清却对洪秀全“诛杨行动”毫无察觉，在战据绝对优势的情况下，被韦昌辉和秦日纲轻易杀掉，其中之原因何在？其实很简单，总结起来就两个字，就是杨秀清太过“自信”，以致毫无防备。

其一、对虚君洪秀全自信，认为洪天王奈何不了自己

俗话说：“君要臣死，臣不得不死”，理论上讲，杨秀清平时嚣张跋扈，目无洪天王，只要洪秀全一声令下，估计挨诛九族了。那么，杨秀清不怕吗？答案是，肯定不怕，因为天王没这本事。道理很简单，设计师冯云山给太平天国设计的政体是“军师负责制”，在该体制下，洪秀全是国家“虚位”元首，临朝不理政；国家实际权力掌握在“军师”之手，即是杨秀清之手，他是正军师。此外，洪秀全并未实际参与紫荆山区拜上帝教的创建，又是广东外来人，所以洪秀全跟金田起义的元勋们不是很熟，更没有一支直属部队。所以，就算洪秀全想诛杨，恐怕也没这实力。

其二、对东殿强大势力自信，天京已经控制在手，谁人敢轻举妄动

1851年9月，太平军攻下永安，而后分封建制，初步建立政权，杨秀清受封为东王九千岁，可以节制西王以下诸王。太平天国的分封乃是“实封”，各王有自己的领地和官署，分管天下事务，其中又以东殿势力最大。道理很简单，杨秀清在必要时候就是“天父”，是最高统治者；可以节制诸王（萧朝贵阵亡了），调动各路兵马，是军队的最高统帅。定都天京后，杨秀清大力提拔诸如林启荣、傅学贤等底层军官，掌握朝中、军中要职。此外，天京卫戍权本属于北殿，后转翼殿，最后则归东殿把持，东殿丞相陈承瑢即承担天京卫戍重任。可以说，杨秀清已经基本控制了天京，他料定他人不敢轻举妄动。

其三、平时各王对自己服服帖帖，且均已外调，构不成威胁

定都天京后，随着军事上一连串胜利，杨秀清开始膨胀了，他经常借助“天父下凡”来欺压其他诸侯王。北王韦昌辉，动不动就被他“杖责”，以致见到杨秀清就做出一副很恭顺的样子，谈话不到两三句，直言：“若非四哥教导，小弟几乎不知道”。燕王秦日纲，增援北伐失败后，被削掉爵位，为此只能讨好杨秀清，希望恢复爵位。翼王石达开，虽说没被杖责，但杨秀清假托“天父下凡”时，他还是得下跪，平时也是不敢违抗东王指令。此外，在1856年6月左右，这三位王爷均已被调到前线督师，并不在京城。其中，韦昌辉在江西瑞州，石达开在武昌洪山，秦日纲在丹阳金坛。可以说，他们很难直接威胁杨秀清。

其四、对拜上帝教自信，他是“天父代言人”，是精神支柱

与其他封建王朝不同的是，太平天国建国的理论依据拜上帝教，而不是中国传统儒家思想。按照拜上帝教教义，杨秀清是上帝四儿子，地位低于二儿子洪秀全，但是，杨秀清有“代天父传言”之权力，关键时刻他就是上帝，其地位又高于洪秀全，是太平天国的最高统治者。虽然“天父下凡”之事根本不存在，大伙对此都清楚，但却不能说破，否则太平天国会人心涣散，不攻自灭。所以，为了太平天国大业着想，不到万不得已，大伙是不会对杨秀清动手的，否则等于向世人宣布拜上帝教是骗人的把戏，是愚弄人民的工具，这代价太大了。可以说，有“代天父传言”之权力，应该是杨秀清自信之底气所在。

总而言之，杨秀清既有实力又可以“代天父传言”，这使得他相信洪秀全不敢轻易对其动手，以致对洪秀全“诛杨行动”毫无防备。有意思的是，杨秀清死后不久，洪秀全却对其平反了，还将五子洪天佑过继给他。这又是为何呢？