孟子提出天下定于一是什么意思？孟子说的求放心

我在给本科生上课时，曾提到孟子说过“求放心”，并做了解释但课后有一位同学上来告诉我，她在中学时曾听老师讲过孟子的求放心，中学老师讲的意思，与我讲的意思不一样，大概是说人做学问，目的是追求让自己放心而我理解的孟子的求放心，则不是这个意思，我来为大家科普一下关于孟子提出天下定于一是什么意思孟子说的求放心?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

孟子提出天下定于一是什么意思孟子说的求放心

我在给本科生上课时，曾提到孟子说过“求放心”，并做了解释。但课后有一位同学上来告诉我，她在中学时曾听老师讲过孟子的求放心，中学老师讲的意思，与我讲的意思不一样，大概是说人做学问，目的是追求让自己放心。而我理解的孟子的求放心，则不是这个意思。

在《孟子·告子》上篇中，是这样记载的：

孟子曰：“仁，人心也，义，人路也，舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬，放则知求之，有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

《孟子正义》曰：

此章言由路求心，为得其本，追逐鸡犬，务其末也，学以求之，详矣。孟子曰至“而已矣”者，孟子言仁者是人之心也，是人人皆有之者也，义者是人之路也，是人人皆得而行之者也。今有人乃舎去其路而不行，放散其心而不知求之者，可哀悯哉！且人有鸡犬放之，则能求追逐之，有心放离之，而不求追复，然而学问之道无他焉，但求其放心而已矣。能求放心，则仁义存矣，以其人之所以学问者，亦以精此仁义也。

孟子原文，已经把求放心的意思说得很明白了，即寻求失掉的心。放，如同家里养的鸡犬之放失，即俗话说的：走失了，失掉了。鸡犬会有放失，人心也会有放失，人丢了家里的鸡犬，会想着把它们找回来，这是人之常情。但人的心走失了，却不知道去把它找回来，这也是非常常见的现象。所以孟子告诫人们：你的心从离开了仁义，就好像你的鸡犬已经走失一样，对后者的走失，你会想着把它们找回来，对心的走失，你却毫无感觉，不知道去把它找回来。所以，人要研究学问，其目的就是通过研究学问而知道去寻找已经走失了的心，把心找回来，让它回到仁义上来。儒家的学问，就是这么回事，没有别的，所以说：“学问之道无他，求其放心而已矣”。

《孟子正义》的解释就更为详细，是说仁为人之心，人人皆有，义为人之路，人人皆得走义之路。但世上许多人不知道这一点，脱离了义之路，放散了仁之心，却不知道去寻求它们，这是非常可哀的。所以，人要研究学问，明白这个寻求已失之心的道理，能知道这个道理，人心就不会放失，人心中就会有仁义，人有这样的学问，有这样的仁义之义，才称得上真正的人。

孟子的求放心，在古代的学者那里，是为人熟知的事，但在今天的老师和学生之中，则觉得非常陌生了，因为现代汉语中也使用“放心”这个词，人们习惯现代汉语中的“放心”的词义，却从来没有听说过孟子所说的“放心”。这是古今汉语在词义上的差别所造成的结果，所以不少人猛然看到孟子说的“求放心”，就会不知不觉地按现代汉语的意思来理解它，结果就出了错。

由此也可知道，我们今天的人，对于古代中国人的著作中的词语，要想获得准确的理解，不能简单地按照现代汉语的意思来理解，一定要回到古代的语义环境中去理解，由此知道中国古今语言所说意思的不同。