宋仁宗是平庸之主还是帝王（被后世诟病为懦弱的皇帝）

说起宋代有名的皇帝，感觉除了开国的太祖和太宗，大概就是那杀岳飞的高宗赵构了，其他的存在感都比较低，这宋仁宗赵祯连五笔输入的词组中都没有，可见其在历史上的地位和名望。

但是，要说今人想要穿越到古代，这北宋肯定是首选，而最想去的定是仁宗朝，不仅富裕无比，而且是文人的天堂，在这一时段中，范仲淹、欧阳修、文彦博、包拯、司马光和晏殊等等一堆的大伽，唐宋八大家中有六人活跃在仁宗朝，真让人羡慕得紧。

赵祯肯定是个好皇帝，不然不会有这么多的牛人扎堆地冒将出来，也许有人不认识他，不过说起那出《狸猫换太子》定是再熟悉不过的了，他便是那太子，加上不久前热播的电视剧《清平乐》，那个一开始就露脸的皇帝，便是赵祯，也就是宋仁宗。

不过，以前我是很不喜欢他的，说来完全地没甚道理，因为我最喜欢的词人柳永，便是被他的一句“且去填词”，给弄得来断了仕途，混迹青楼，潦倒终生；尽管后来柳永也当了小官，混了个“柳屯田”的名号，但这赵祯给柳永带来的伤害是很大的。

赵祯的庙号是仁宗，这个“仁”是对他一生最妥帖的概括，他性格宽厚，严于律己，对臣下那是好得没边了，包拯说话的吐沫星都溅了他一脸时，擦去便是，这样的皇帝怕在历史上也是古今的唯一了。

他是北宋朝的第四位皇帝，《宋史》对他有个评价说，“‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”这就是说，他也就是一位仁慈的皇帝，作为一代君王自是无愧的，而其潜台词则是，其他方面就“不过尔尔”了。

但是，在他这一朝，的确是开创了中国历史上的一个奇迹，归纳起来就两个字，富裕；相比于现在被大家称道的“开元盛世”，可以说是远超之。

仁宗一朝，仅人口增长量就比玄宗朝全部人口数的总和还多，而财富总量是其四倍以上，这在中国封建社会是一个能傲视历朝的时代，特别是形成了一种“君臣共治”的风气，这比起唐太宗的纳谏又要强出了许多。

但是，后世能记住的皇帝，除了那些马上开国的帝王外，于太平盛世的帝王总是容易忽视，除非你能如汉武一般地雄才大略，死拼匈奴，开疆拓土，而如汉之文、景，宋之真、仁这些承平帝王，又能有几人记得？

赵祯的性格被视为“懦弱”，他治国的方略是“无为而治”，说明白些就是“不折腾”，即使是形势所迫时支持范仲淹等人发发动“庆历新政”，但也很快无疾而终地草草收场，似乎对国家并没有在利益上带来根本的转变，至多也就是在吏治和科举上有了些许了改革，并未见到什么成效。

他这种性格的形成自有其合理性的轨迹可循，他是12岁时即位，前10年中，有“大娘娘”刘娥主政，这可是历史著名的贤后，素以“有吕武之才，无吕武之恶”而闻名后世，在她的主政下，社会清明，人民安定。

而这一时期的仁宗只是一个听话的乖宝宝，直到刘娥死后，他才真正地开始亲政，长期自我约束使得他性格有些懦弱也是很自然了，还好，至少他没有如前朝有些皇帝那样，一但没了束缚便为所欲为地狂放了起来。

宋朝最被人诟病的便是军事上的孱弱，“北宋缺将，南宋缺相”是一个共识，北宋的名相一堆，而勉强能放到台上的，大概也就狄青一人；而后人对赵祯的指责，就是将北宋对边患的忍让，开启了有宋一朝懦弱军事之大局。

其实这个并不能完全怪赵祯，太祖赵匡胤得国来路不正，为防止后世效仿，便制订下了“重文抑武”的基本国策，这便是“祖制”，我们从那些名臣，如欧阳修，文彦博等人对狄青的打压和诬陷，就能看出其中端倪。

面对当时不断崛起并蚕食西北的党项人，宋朝在前期多次的惨败后，不得不让范仲淹和韩琦这样的文臣率兵进行抵御，最后是依靠堡垒战略，“长烟落日孤城闭”，好不容易止住了颓势，当然，输以“岁币”也是不可少的，空留下“燕然未勒归无计”的一声长叹。

大宋自“澶渊之盟”始，似乎便尝到了甜头，用点点散碎银两便可息兵罢战，这比起耗费许多军资和生命的代价来说，那几乎可以忽略不计了，何乐而不为，于是，议和输币便成为宋朝对外战争的主旋律，一直影响到宋末，直到亡国，所以，这帐便也算在了仁宗的头上。

他放任官嬉民恬，“近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。”他养虎为患，坐视小小的西夏成了气候；他不思进取，失去改革的最佳时机，武备废弛，后患无穷，不仅那收复燕云是一个遥远的梦，而且还被后来的金人直接吊打得惨不忍睹。

所以，后来以至于人们将60年后的“靖康之耻”，及北宋迁都五国城的烂账，也有意无意地算在了他的头上。

这些应该是后人对仁宗一朝最大的不满，因为他本来有着一手好牌，却没有解决当时面临的各种困难，比如“三冗”和土地兼并日趋严重等问题，“而后人也乐于拿汉武帝打得匈奴满地找牙的事例，来同这可怜的宋仁宗比较，这一来便更显其不堪了。

其实我认为，后人对前世帝王的评价，是站在而今的角度来进行的，汉武帝的功业自是伟大，但是连年征战使得国库空虚，经济衰退，民不聊生，试想，如果让你选择，你是愿意在汉武帝治下生活，还是在宋仁宗那“有三秋桂子，十里荷花”的时代生活呢？结论应该是不言而喻的。

当然，若要从雄才大略上来衡量，赵祯同秦皇汉武们自是无法相提并论的，他欠缺英武帝王应有的霸气；但是，他却开创出一个群贤毕至，能吏辈出的时代，本人又勤政爱民，在经济和文化各方面都是封建时代的巅峰，这点是任何人都认可的。

赵祯一生都在鼓励人们读书，我们耳熟能详的“书中自有黄金屋”等语句，便是来自于他的《劝学诗》，北宋的文学形式多样化，顶级文学人物之多，令人惊叹，诗词文赋，精品多多，也给现在的中学生增加的许多的背诵量，如《醉翁亭记》《赤壁赋》《岳阳楼记》等等。

在这种风气的熏陶下，甚至一直是中国短板的科技事业也风光无限，在那令国人自豪的“四大发明”中，除造纸外，其它三项全部是来自仁宗朝，从这点来看，那不是一个令人神往的朝代吗。

作为一位皇帝，赵祯的可贵之处是有爱心，当然，历朝有作为的帝王哪个不是冷酷无情，就这点来说，一个有着超人情味的他，注定是不合格的，而作为一个平常人来说，你会感觉到他很温暖，尽管宅心仁厚不是当个好皇帝所必须有的特质，也许是正好相反。

农桑不扰岁常登，边将无功吏不能；

四十二年如梦过，春风吹泪洒昭陵。

这是一位无名氏在春天万花盛开之时，去永昭陵祭拜他时写的一首诗，短短28字中，既包含了对他的称赞，也感慨了他的无奈，道尽宋仁宗42年中的荣兴沧桑！一句“如梦过”的感叹，可以说是后世对他最准确也是最模糊的评价。

从历史的进程看，虽然我们大力赞颂如汉武那样的君王，他们铁血开疆，为后世建立的丰功伟业光耀千秋，让我们感到骄傲和自豪。

但是，我们也不应该忽略如宋仁宗这样“润物细无声”的守成类皇帝，毕竟，赵祯宽厚温和，对民众施以仁政，在“仁宗盛治”下直到最后的“嘉祐之治”，让民众生活富裕，社会得以进步。

“圣明有道唐虞世，日月无私天地春”，能得到后世如此赞誉者，历史上唯其一人，正所谓：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。

特别是其皇帝与士大夫共治天下的“士大夫政治”的方略及“统而不治”的理念，最接近君主立宪下的社会制度，所以我认为，有此便可载入伟大君主的行列中。