我国历史上最早最完整的兵书（迄今为止现存最早的兵书）

计篇

曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也。

题解

本篇是《孙子兵法》十三篇中的第一篇，具有总纲性质。它涉及战争的根本问题，比较集中地反映了孙子的军事思想，因此本篇在一定程度上可以视作孙子军事思想的概述。“计篇”主要讲述了决定战争胜负的“五事”，即“道”“天”“地”“将”“法”，主张在出兵前进行战略决策，对敌我双方的各种情况进行全面、深入的分析和比较，估算战争胜负的可能性，并充分利用客观条件，制订周密的计划，灵活地运用战术。在本篇中，孙子对战略决策的重大意义、军事预测决策的基本模式、决定战争胜负的基本条件等也有精辟的见解。

原文

孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道②，不可不察③也。

注释

①兵：兵器，用兵，这里指战争。

②存亡之道：国家存亡的途径。

③察：考察，研究。

译文

孙子说：战争是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真考察。

原文

故经之以五事①，校之以计②，而索③其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也④，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳⑤、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信⑥、仁⑦、勇、严⑧也。法者，曲⑨制⑩、官道、主用11也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练12？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。

曹操曰：谓道之以教令。危者，危疑也。

曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：“冬夏不兴师，所以兼爱民也。”

曹操曰：言以九地，形势不同，因时制利也。论在《九地篇》中。

曹操曰：将宜五德备也。

曹操曰：曲制者,部曲、旗帜、金鼓之制也。官者，百官之分也。道者，粮路也。主者，主军费用也。

曹操曰：同闻五者，将知其变极，即胜也。索其情者，胜负之情。

曹操曰：道德，智能。

曹操曰：天时，地利。

曹操曰：设而不犯，犯而必诛。

曹操曰：以七事计之，知胜负矣。

注释

①经之以五事：用道、天、地、将、法五大项目进行衡量。经，衡量。

②校之以计：就“主孰有道”等七方面的估算加以比较。校，比较。

③索：探索，探求。

④令民与上同意也：使民众和君主的意向相同。令，使。上，指君王。意，意向。

⑤阴阳：我国古代哲学家往往称两个既对立又有联系的现象或事物为阴阳，如天地、昼夜、高低、向背等，这里专指阴晴。

⑥信：这里指有功必赏，有罪必罚。

⑦仁：关心士卒，爱护人民。

⑧严：威严，这里指严格执行法令。

⑨曲：部曲，古代军队的编制。

⑩制：古代军队作战指挥信号的规定。

11主用：掌管军队的经费开支。主，掌管。

12练：训练有素。

译文

所以，应该以五个方面的实情为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能为君主而生，为君主而死，誓死效命，毫无二心。所谓“天”，就是阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易、战地的广狭、是死地还是生地等。所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。所谓“法”，就是指军队的组织编制制度、军官的职责范围规定、军需物资的供应管理制度等。但凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。因此，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。这些条件是：双方君主哪一方施政更清明？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得更好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。