阳间的时代来临了吗(阴间人均家产万亿)

我们烧给逝者的纸钱,上边印着好多个0,再加上数不清的金银元宝、聚宝盆、摇钱树、汽车洋楼、金山银山…这么说来,那边不是地府,简直是天堂。

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一张能买一个小国

现代人可能都会好奇,这么多钱,去世的家人应该会过得很好吧,不过阴间不会通货膨胀吗?

死人的事都是活人的事,另一个世界的事永远能在阳间找到答案。

这里不宣扬迷信,只是用民俗的道理理清民俗的事。

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不卖关子,先说结论:不会通货膨胀。

1、为什么烧那么多纸

纸越烧越多,阳间难道没想过,烧这么多钱会导致阴间通货膨胀吗?

还真没想过。

首先,中国西汉时期就有了麻质纤维纸,据《后汉书》载,公元105年(东汉时),蔡伦改进了造纸术,大大降低成本,走进千家万户。而烧纸习俗,有据可考的是始于魏晋时期。

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中国人都熟悉的画面

《爱日斋丛抄》中载,南齐的废帝萧昭业信奉鬼神,常以纸裁剪为钱来祭祀。

2019年在杭州市萧山区黄家河的东晋墓(M7)中出土了16件遗物,其中就有“冥币”。

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黄家河晋代古墓

纸一直在烧,而通货膨胀理论的提出不过百年。也就是说,老祖宗烧了几千年的纸,都不知道啥叫通货膨胀呢,即使是今天,又有几个人能理解这个复杂的理论呢?

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至于越烧越多,面额越印越大,是出于人们单纯美好的愿望,认为去世的亲人在阴间和阳间一样,有钱就会过得好。

祭祀,最早是真东西,活人畜,成本太高了,根本供不起;后来改成木像、陶俑,数量多了一些,可成本还是不低;终于,纸出现了,成本低廉,大大释放了生者对逝者的情感——烧得越多,越觉心安。于是在能力允许的范围内,越烧越多,造冥币的人也是越印越大——既然印多少都是印,何不把面额印的大些?反正成本是一样的。

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兵马俑

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马匹殉葬

2、在阴间有钱就会过得好吗?

不一定。

《礼记·礼运》载,孔子说:饮食男女,人之大欲存焉。精确地点明了人类生存的必要条件——食物、水、性欲(繁衍后代)。

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什么都懂的孔老夫子

而在中国传统世界观中,无论是世俗还是宗教,都认为阴间除了负责承载死去的人之外,还有一个重要的功能——人生大清算,赏善罚恶。

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阴间众生图

千百年来,在这个问题上,世俗与宗教出奇一致,都认为逝者不是必须需要“饮食男女”,生前功德(行善事)与死后贡养(烧纸钱)、超度才是逝者“生”存的必要条件,而生前功德是占据主导地位的,死后贡养次之。也正因如此,和阳世不同,钱、黄金在阴间都不是硬通货,名与利也非提高生活质量的必要条件。

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积累功德方法有很多

民间传说、笔记小说以及一些野史会记载,有些阳间真正的大好人,死后会得到城隍土地的职位,甚至到天界做神仙,靠积累功德实现阶级跃迁。

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祭祀城隍活动

3、钱在阳间和阴间是一回事吗?

虽然烧纸源于魏晋(也有说法可追溯至东汉),但最早的纸钱是不印面额的,中国有据可查最早把纸和货币联系在一起,是北宋的交子。而冥币上印面额,是更晚的事。

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北宋交子

所以,印着数额的冥币是不折不扣的新生事物,是否得到阴间承认也未可知。

在更久远的文化传承中,我们给逝者烧的纸,并非直接指代钱,而是会化为阴间的实物。也就是说,焚烧之后到了阴间,纸裁成铜钱的形状变成铜,裁成动物的形状就变成动物,折成元宝则变为金银。

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种类丰富的纸扎品

虽然纸能按形状变成任何材质,照理也能变成钞票,但是,物资是可以直接使用的,不用任何人与机构去承认,不用信用背书,钱却不行。

如此一来,我们烧给逝者的“钱”,并不像我们想象的那么多,再加上烧纸的时节每年只有那么几次,所以阴间的货币量也没有那么多。

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这是数量最多的鬼,就连阳间都很多

4、结论

综上,阴间的货币没有那么多,货币的作用也不像阳间那么万能,所以,阴间不太可能出现通货膨胀。

更重要的是,由于阳间人还会烧别墅洋房、汽车仆人等物资,阴间的物资会凭空出现。物资的增加不但不会造成通货膨胀,反而会减缓。

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这个厉害了

如此说来,烧纸钱岂不是没用了?

其实依然是有用的。钱在阴间的作用弱于阳间,但不是完全没用。

按照中国从古至今的世界观和道德观,在阴间钱不能赎罪,不能增加功德,也不能改变命运,阶级跃迁,但还是可以保证最起码的“生”存。

后话

有些习俗我们早已忘了来源,却依然坚持了几千年。虽然我们的生活经历过许多改变,有些人自以为摆脱了封建束缚全面拥抱现代化新生活,但其实传统文化已经渗透到我们这个民族的基因中,润物无声地影响着我们生活的方方面面。

你觉得阴间不缺钱的日子好吗?欢迎留言探讨。

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