搜神记卷十二讲解（国学经典之搜神记导读第二十二讲）

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。#国学#

汉，陈留考城，史姁，字威明，年少时，尝病，临死，谓母曰：“我死，当复生。埋我，以竹杖柱于瘗上，若杖折，掘出我。”及死，埋之柱，如其言。七日，往视，杖果折。即掘出之，已活。走至井上，浴，平复如故。后与邻船至下邳卖锄，不时售，云：“欲归。”人不信之，曰：“何有千里暂得归耶？”答曰：“一宿便还。”即书，取报以为验。实一宿便还，果得报。考城令江夏贾和姊病，在邻里，欲急知消息，请往省之。路遥三千，再宿还报。会稽贺瑀、字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日，复苏。云：“吏人将上天，见官府，入曲房，房中有层架，其上层有印，中层有剑，使瑀惟意所取；而短不及上层，取剑以出门，吏问：‘何得？’云：‘得剑，’曰：‘恨不得印，可策百神，剑惟得使社公耳。’”疾愈，果有鬼来，称社公。

【译】汉代陈留郡考城县人氏史殉，字威明。他年轻的时候，曾患重病，临死 时，他对母亲说：“我死了会再活过来。你埋我的时候，请拿一根竹竿竖在 我的坟上，如果竹竿折断了，就把我挖出来。”等他死了，母亲就埋葬了他， 按用他的吩咐栽了竹竿。七天后去察看，竹竿果然折断了。母亲就把他挖了 出来，他已经活了，跑到井边洗了个澡，便恢复得象过去一样。后来他搭邻居的船到下邳县去卖锄。没有按时卖完，却说要回家。人们 不相信他，说：“哪有千里迢迢一下子就回家的呢？”他却回答说：“我住 一夜便回来。”大家就给家里写信要他带来回信，以此作为验证。他过了一 夜便回来了，果然带来了回信。考城县的县令江夏郡县人贾和的姐姐病在 家乡，他急着想知道姐姐的情况，便请史姁前去看望她，考城县到县的路 程远达三千里，他过了两夜就回来汇报了情况。会稽郡的贺瑀，字彦琚，曾经染上疾病，神志昏迷不认识人了，只有心 口还有点余温，死了三天，他却又苏醒了。说：“阴间的差役把我带上了天， 我看见那儿有一座官署。进了那深邃幽隐的密室，房中摆着多层架子，那架 子的上层有印，中层有剑，他让我想拿什么就拿什么。但是我个儿矮，手够 不着上层，就拿了把剑出了门。看门的人问我拿到了什么，我说拿到了剑。 看门人说，‘真遗憾你没拿到印，印可以指挥百神。剑只能指使土地神罢了。’” 贺瑀的疾病痊愈后，果然有鬼来见，自称是土地神。

戴洋，字国流，吴兴长城人，年十二，病死。五日而苏。说：“死时，天使其酒藏吏授符箓，给吏从幡麾，将上蓬莱、昆仑、积石、太室、庐、衡等山，既而遣归、”妙解占候。知吴将亡，托病不仕，还乡里，行至濑乡，经老子祠，皆是洋昔死时所见使处，但不复见昔物耳。因问守藏应凤曰：“去二十余年，尝有人乘马东行，经老君祠而不下马，未达桥，坠马死者否？”凤言有之。所问之事，多与洋同。吴，临海松阳人，柳荣，从吴相张悌至扬州，荣病，死船中，二日，军士已上岸。无有埋之者，忽然大叫，言：“人缚军师！人缚军师！”声甚激扬。遂活。人问之。荣曰：“上天北斗门下卒，见人缚张悌，意中大愕，不觉大叫言。何以缚军师？”门下人怒容，叱逐使去。荣便怖惧，口余声发扬耳。其日，悌即死战。荣至晋元帝时犹存。

【译】戴洋，字国流，宜兴郡长城县人氏。年纪十二岁的时候，他病死了，过 了五天又活了，他说：“我死的时候，天帝让我当酒藏吏，授给我符篆，随 从都跟在我的大旗后面，将要登上蓬莱山、昆仑山、积石山、太室山、庐山、 衡山等等。过了不久却打发我回来了。”戴洋善于根据天象变化来预测吉凶， 他知道吴国即将灭亡了，便推托自己有病而不去做官，回故乡去了。走到濑 乡，经过老子的祠庙，原来这里都是戴洋过去死时被他使唤过的地方，只是 现在已不能再见到过去的东西罢了。因而他就问守藏史应凤说：“二十多年 前，曾经有个人骑了马向东走，经过老子的祠庙而不下马，还没有到达桥上， 就从马背上掉下来摔死了。是否有这件事呢？”应凤说有这件事。而应凤询 问的事情，也多与戴洋所经历的相同。吴国临海郡松阳县人氏柳荣，跟着吴国相张悌来到扬州。柳荣病死在船 中已两天了，但士兵都已经上岸，没有人去埋葬他。他忽然大叫道：“有人 绑缚军师！有人绑缚军师！”这喊声十分激越响亮，于是他就活了过来。别 人间他到底是怎么回事。柳荣说：“我登上天界来到北斗门边，突然看见有 人绑缚张悌，心中大吃一惊，不觉大叫道：‘为什么绑缚军师！’那门边的 人对我很生气，大声斥责我，赶我走。我就十分恐惧，而嘴巴里那残余的喊 声便不觉扩散出来了。”那一天张悌就阵亡了。柳荣到晋元帝的时候(公元317 年—322 年)还活着。

吴国富阳人马势妇，姓蒋，村人应病死者，蒋辄恍惚熟眠经日，见病人死，然后省觉。觉，则具说。家中人不信之。语人云：“某中病我欲杀之，怒强，魂难杀，未即死。我入其家内，架上有白米(食卞)，几种鲑，我暂过灶下，戏，婢无故犯我，我打其脊，使婢当时闷绝，久之乃苏。”其兄病，在乌衣人令杀之，向其请乞，终不下手。醒，乃语兄云，“当活。”晋咸宁二年十二月，琅琊颜畿，字世都，得病，就医，张瑳自治，死于张家。棺敛已久。家人迎丧，旐每绕树木而不可解。人咸为之感伤。引丧者忽颠仆，称畿言曰：“我寿命未应死，但服药太多，伤我五脏耳。今当复活，慎无葬也。”其父拊而祝之，曰：“若尔有命，当复更生，岂非骨肉所愿；今但欲还家，不尔葬也。”旐乃解。及还家，其妇梦之曰：“吾当复生，可急开棺。”妇便说之。其夕，母及家人又梦之。即欲开棺，而父不听；其弟含，时尚少，乃慨然曰：“非常之事，自古有之；今灵异至此，开棺之痛，孰与不开相负？”父母从之。乃共发棺，果有生验，以手刮棺，指爪尽伤，然气息甚微，存亡不分矣，于是急以绵饮沥口，能咽，遂与出之。将护累月，饮食稍多，能开目视瞻，屈伸手足，不与人相当，不能言语，饮食所须，托之以梦。如此者十余年。家人疲于供护，不复得操事；含乃弃绝人事，躬亲侍养，以知名州党。后更衰劣，卒复还死焉。羊祜，年五岁时，令乳母取所弄金镮，乳母曰：“汝先无此物。”祜即诣邻人李氏东垣桑树中，探得之。主人惊曰：“此吾亡儿所失物也，云何持去？”乳母具言之。李氏悲惋。时人异之。汉末，关中大乱，有发前汉宫人冢者，宫人犹活，既出，平复如旧。魏国后爱念之，录置宫内，常在左右，问汉时宫中事，说之了了，皆有次序。郭后崩，哭泣过哀，遂死。魏时太原发冢，破棺，棺中有一生妇人，将出，与语，生人也。送之京师，问其本事，不知也。视其冢上树木，可三十岁，不知此妇人三十岁，常生于地中耶？将一朝欻生，偶与发冢者会也？晋世，杜锡，字世嘏，家葬而婢误不得出。后十余年，开冢祔葬，而婢尚生。云：“其始如瞑目。有顷，渐觉。”问之，自谓。“当一再宿耳。”初婢埋时，年十五六，及开冢后，姿质如故。更生十五六年，嫁之，有子。

【译】吴国富阳县人氏马氏的妻子，姓蒋。村里人该病死的时候，蒋氏总是迷 迷糊糊地要熟睡好几天，看到那病人死了，然后才醒来。醒后她就把详细情 况告诉大家，家里的人都不相信她。她告诉别人说：“某某病了，我想杀了 他，可恨的是这强壮的灵魂很难杀死，所以他没有马上死去。我到他的家中， 他家中的架子上有白米饭，还有几种鱼做的菜。我暂时到灶边玩，他家的婢 女竟无缘无故地来冒犯我，我就打了她的脊梁，使那婢女当场就昏死过去， 过了好长时间才醒过来”。蒋氏的哥哥病了，有一个穿黑衣服的人叫她去杀哥哥，她向那人请求，终于没有下毒手。她醒来后就告诉哥哥说：“你会活 着的。”晋咸宁二年(公元 276 年)十二月，琅邪郡的颜畿，字世都，得了疾病， 到医生张瑳那里让他治疗，结果却死在张家。颜畿的尸体入棺已有一段时间 了，家里人就来接丧，引路的魂旗总是缠住树木解不开。人们都为此而感伤 万分。为棺材引路的人忽然跌倒在地，称道颜畿的话说：“我的寿命还不应 该死，只是因为服药太多，损伤了我的五脏罢了。今天我会重新活过来，你 们千万别埋葬我啊。”他的父亲拍着棺材向他祝告说：“如果你的命大，应 当再重新活过来，难道不是你父母亲十分愿意的事？今天只是想让你回家， 不是去埋葬你啊。”那魂旗这才松开了。等到回到家中，他妻子便梦见他说：“我该复活了，你可赶快去打开棺 材。”他妻子就把这话说了。那天晚上，他母亲以及家里的人又梦见他讲这 种话，于是大家就想撬开棺材，但父亲不肯依从。他的弟弟颜含，当时年纪 还轻，便感慨地说：“非同寻常的事情，从古就有了。现在神灵奇异到了这 种地步，撬开棺材的悲伤，与不撬开棺材相比哪个更能违背他呢？”父母亲 听从了颜含的话，就一起把棺材撬开了，果然有颜畿还活着的痕迹，他用手 抓过棺材，所以指甲全都抓伤了，但呼吸很微弱，是死是活已经分辨不出来 了。于是急忙用棉花吸了水滴到他口中，他能咽下去，大家就马上把他从棺 材里抬了出来。调养护理了几个月，他的食量渐渐增加了，还能睁开眼睛张望，手脚也能弯曲伸展，只是不尽如人意罢了。不过，他还不能说话，需要吃什么，只 好托梦给家里人。像这样过了十多年，家里的人因为供养护理他都忙不过来， 所以不再能干其他的事情了。于是颜含就完全不干人世间的各种事情，一个 人专门来服侍供养他，颜含也因此而在州县出了名。后来颜畿又变得衰弱了， 病情更加恶化，最后还是死了。羊祜五岁的时候，叫奶妈去取他玩过的金环。奶妈惊奇地说：“你过去 并没有这东西啊。”羊祜就到邻居李家东墙边的桑树中，掏到了他要的金环。 那李家的主人惊奇地说：“这是我死了的儿子所丢失的东西啊。你凭什么拿 走呢？”奶妈就详细地说了这件事情的前后经过，李家的主人非常悲痛惋惜， 当时的人都觉得羊祜不同寻常。汉朝末年，关中大乱，有人掘开西汉宫女的坟墓，宫女竟还活着。她出 来后，就恢复得象过去一样了。魏文帝的郭皇后爱怜她，就把她收到宫内， 她常在郭皇后身边侍候，皇后问她汉朝时皇宫内的事情，她说得清清楚楚， 都很有头绪。郭皇后逝世的时候，她哭得太悲伤了，因此便死了。曹魏的时候，太原有个人掘开坟墓撬开棺材，发现棺材中有一个活着的 妇女。把她扶出来和她说话，的确是活人。于是就把她送到京城。问她原来 的事情，她却什么也不知道。看看他坟上的树木，大约有三十年了。不知道 这个妇女是三十年一直活在地下呢？还是这一天忽然活过来，碰巧和掘坟的 人相遇？晋代的杜锡，字世嘏，家里的人把他埋葬时，他的婢女耽误了没能跑出 坟墓。过了十多年，杜锡的妻子死了，家里的人掘开坟墓合葬，而婢女还活 着。他说：“那开始的时候好象是闭住了眼睛，过了一会儿就渐渐地醒了。” 问她，她自己说不过才过了一二夜罢了。当初这婢女被埋葬时，有十五六岁。 等到掘开坟墓时，她的资质还象过去那样。又活了十五六年，嫁人后还生了儿子。

汉桓帝冯贵人，病亡；灵帝时有盗贼发冢，七十余年，颜色如故，但肉小冷；群贼共奸通之，至斗争相杀，然后事觉。后窦太后家被诛，欲以冯贵人配食下邳陈公达；议以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污，不宜配至尊，乃以窦太后配食。吴孙休时，戍将于广陵掘诸冢，取版，以治城，所坏甚多。复发一大冢，内有重阁，户扇皆枢转可开闭，四周为徼道，通车，其高可以乘马，又铸铜人数十，长五尺，皆大冠，朱衣，执剑，侍列。灵坐皆刻铜人。背后石壁，言：殿中将军，或言：侍郎，常侍。似公侯之冢。破其棺，棺中有人，发已班白，衣冠鲜明，面体如生人。棺中云母，厚尺许，以白玉璧三十枚借尸。兵人辇共举出死人，以倚冢壁；有一玉，长尺许，形似冬瓜，从死人怀中透出，堕地；两耳及孔鼻中。皆有黄金，如枣许大。汉广川王好发冢。发栾书冢，其棺柩盟器，悉毁烂无余；唯有一白狐，见人惊走；左右逐之，不得，戟伤其左足。是夕，王梦一丈夫，须眉尽白，来谓王曰：“何故伤吾左足？”乃以杖叩王左足。王觉，肿痛，即生疮，至死不差。

【译】汉桓帝的冯贵妃病死了。汉灵帝时，有几个贼掘她的坟，她已埋葬七十 多年，但面色还是象过去那样，只是肌肤稍微冷一些。这几个贼便一起轮奸 她，直到他们互相争夺残杀，然后这事才被发觉。后来窦太后一家被诛灭， 想用冯贵妃作为祔祭。下邳县陈球建议说：“我以为冯贵妃虽然是桓帝宠爱 的妻子，但她的尸体被玷污了，不宜再与皇帝一起享受祭祀。”于是就用窦 太后来作祔祭。吴国孙休在位的时候(公元 258—264 年)，守将们在广陵发掘了很多坟 墓，取那棺材板来修筑城廓，被搞坏的坟墓很多。后来又发掘一座大坟，内 有楼阁，门扇都靠门枢来转动，可以打开，可以关闭，四周是供巡察用的道 路，可以通马车，它的高度可以供人骑马。又铸有铜人几十个，身长五尺， 都戴着大帽子，穿着红袍，拿着宝剑，守卫排列在棺材的边上。每个铜人背 后的石壁上都刻着他们的官爵，有的刻着殿中将军，有的刻着侍郎、常侍， 好象是王侯的坟墓一样。打开那棺材，棺中有一个人，头发已经花白了，衣 帽华美，面色躯体像活人一样。棺材中的云母石有一尺左右厚，还用白玉壁 三十枚衬垫在尸体底下。士兵们一起抬出死人，把他靠在墓壁上。有一块玉， 长一尺左右，形状像冬爪，从死人的怀里掉出来落到地上。死人的双耳及鼻 孔中，都有黄金，像枣子那么大。汉代广川王喜欢发掘坟墓。在发掘栾书的坟时，他的棺材明器，全都毁 坏腐烂了，只有一只白色的狐狸，看见人就惊慌地逃跑了。广川王手下的人去追赶它，没追上，只是用戟刺伤了它的左脚。这天晚上，广川王梦见一个 男人，胡须眉毛全白了，来对广川王说：“为什么要刺伤我的左脚？”说完 便用手杖敲击广川王的左脚。广川王感到肿胀疼痛，当即生了疮，一直到死 都没有痊愈。