在诗经中如何取名字（你身边有用诗经取名字的人吗）
中华上下五千年，古典文学就是历史星河中最璀璨的那颗明珠，它从历史中走来，记录着历史，又生动着历史。而《诗经》作为中国古典文学的源头，为我们开启了和古人对话的大门。
《诗经》来源于生活，是贵族士大夫阶层乃至平民百姓最真切的情感表达，孔老夫子评价曰:“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
《诗经》作为我国第一部诗歌总集，历经无数次印刷和改版。而这本由金城出版社最新修订的《诗经图谱二册》首次将木刻古籍《诗经》和《毛诗品物图考》合编在一起。
该版本选用朱熹增注叶韻之和刻本为底本，以体现“音韻相叶，好吟讴讽诵，易见道理”的读诗主张。
在诗中相对应位置插入了由日本汉学家纂辑绘画的二百多种动植物插图，且每篇附有诵读音频二维码，图、文、乐相结合，以便读者更好的理解和欣赏。
《诗经》收录了西周初年至春秋中期的诗歌共305篇，分为《风》《雅》《颂》三部分。
《风》也称《国风》，收录了当时十五个国家和地区的民间歌谣，大部分来自底层劳动人民的口头创作，充满人类最原始的自然情感。
《雅》分为《大雅》和《小雅》，前者主要是朝廷正乐，作者多为上层贵族，后者则延伸到下层贵族、士大夫阶层。
《颂》主要是宗庙的祭祀乐歌，声调比较舒缓，表演的形式可能是歌，乐，舞，混在一起。
《诗经》被誉为“周代社会的百科全书”，广泛而真实地表现了周代社会生活的各个方面，包括男女爱情、风俗习惯、农业祭祀、战争狩猎等等。
《风》篇是最受广大读者喜爱的篇章，里面有多篇广为人知的爱情诗，至今为人所吟唱。
从“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的大胆追爱，到“青青子衿，悠悠我心”的浓烈思念，再到“执子之手，与子偕老”的美好愿望，还有“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”的婚姻憧憬。
《诗经》洋洋洒洒的文字，通篇以四言为主，简洁明了，朗朗上口，优美的字、音、意还成为了后世的起名宝典。从古至今，从《诗经》中取字为名的人大有人在，寓意深刻，经典不过时。
最近的热播剧《欢乐颂3》里面的叶蓁蓁，“蓁蓁”二字就取自《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。“蓁蓁”意思是叶子茂盛的样子，那么姓叶再加上“蓁蓁”，就寄托了对未来人生发达顺遂的愿望。
还有《玫瑰之战》的精英律师令仪，她的名字也是出自《诗经·小雅·湛露》中的“岂弟君子，莫不令仪”。“令仪”释义为优雅的风度，取这个名字的还有包拯之父包令仪，孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。
毛岸英遗孀刘思齐中的“思齐”，最早出自《诗经·大雅·思齐》中的“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字读“zhāi”，通“斋”，端庄貌的意思。后《论语·里仁》里有“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。
在周礼教化的周代，收录的民歌大多是平民百姓的真情实感和对未来生活的美好向往。
那么，你身边也有用《诗经》取名字的人吗？
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