我国四大爱情故事结局为何都是悲剧收场（我国四大爱情故事结局为何都是悲剧收场）

#创作挑战赛#为何四大爱情故事的结在我国悠久的岁月里，关于爱情的故事数不胜数，对于爱情我们每一个人都是向往的，但流传最广泛的四个爱情故事却都是以悲剧收场，这其中到底有着怎样的隐情呢？今天就带大家来揭秘每个故事背后的含义。

一、白蛇传

白蛇传讲述的是修炼有成的白蛇化作人形，为报答前世许仙的救命之恩，在西湖与许仙结为夫妻。夫妻两人开药店，普及世人。可金山寺的方丈法海却以人妖不能结合为理由，要将恩爱的两个人分开，为此法海将许仙囚禁于寺庙当中，白蛇为救许仙脱困，施展法术水漫金山寺，也是因为这个举动，将许多人害的家破人亡。可奈何白蛇的努力还是没有将许仙救出，反而被法海镇压到雷峰塔中，恩爱的两人从此无法再次相见。

白蛇传的故事追求婚姻自由的主题非常明显，可奈何在古代都是遵从父母之命、媒妁之言，虽然有着追求婚姻自由的想法，但却是有心无力。而故事中的法海，我认为代表着古代压迫劳动人民的阶级资产人群，人们无法直接的去表达这种思想，只能以妖魔化的故事去对封建礼教文化进行反抗，但无奈的是劳动人民终究无法推翻封建思想，白蛇只能被镇压到雷峰塔下。

二、牛郎织女

身为孤儿牛郎平时只有一头老牛相伴，日子可以说过的凄惨无比。有一天，天上的仙女偷偷跑下来洗澡，牛郎不经意间看到了河边洗澡的几个仙女，他看到其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，于是悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎这是出来将小仙女的衣服归还，两人自此便相互生出了爱意，不久两人便结了婚。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。可好景不长，玉皇大帝发现了此事，便派遣天兵天将将小仙女抓了回去，牛郎看在眼里，记在心里，可面对着滚滚银河也是毫无办法，可就在此时无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎与小仙女在天河上相会。玉皇大帝看到此情景也是心中一软，允许他们以后每年的七月七日可以见上一面。就这样，每年的七月初七，夫妻两人可以在鹊桥之上短暂的相聚一天。

牛郎织女的故事反映了贫苦劳动人民对美好爱情生活的向往，同时也是千千万万民众对封建制度不平等待遇的抗争，故事中的玉皇大帝正是代表着我国古代门当户对的封建思想，两个喜欢的人一定要门当户对才能结合吗？难道两人的结合就是一个彻彻底底的错误吗？也许在现在的社会看来，门当户对真的很重要，可我们不能全盘否定少数人，牛郎是我国古代千百万男性的代表，而织女则是勤劳、善良的女性代表，他们的结合组合成了一个男耕女织的家庭，自给自足，它正是中国封建社会时代基本家庭模式和家庭生活的缩影，可即便是如此，依旧有许许多多的家庭因为门户之见，两个相爱的人始终无法在一起。

三、孟姜女

孟姜女与范喜良刚刚结婚不久，范喜梁便被秦始皇强行带走去修筑长城，在当时修筑长城时常有人死去，孟姜女同样每时每刻都在担心着丈夫的安慰。一年时间匆匆而过，想到依旧没有回来的丈夫，孟姜女决定前往长城寻夫。历尽千难险阻的孟姜女终于来到了长城，可却听闻自己的丈夫已经死去，伤心欲绝的孟姜女眼泪便止不住留下来，也许是感动了上天，长城轰然倒塌，范喜良的尸体也从中显露出来，孟姜女将丈夫的尸身安置好后，依然决然的跳海自尽了。

虽然孟姜女一直以来都是被人们当作爱情故事口口相传，但故事更想表达人们向往和平，追求稳定，渴望家庭生活的幸福和安宁。修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的人们，像孟姜女的遭遇更是时时刻刻都在发生。

四、梁山伯与祝英台

梁山伯与男扮女装的祝英台两人在同一家书院读书，因为志气相投，两人很快就成了无话不谈的好朋友，甚至两人结拜为兄弟，三年后祝英台返家，梁山伯十八里相送，同时在师母的指引下知道了祝英台女儿身的秘密，于是带着祝英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚，可祝英台的父母嫌弃梁山伯是一个穷酸秀才，便拒绝了梁山伯的请求，梁山伯十分失落，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。不久，马家前来迎娶祝英台，花轿行至梁山伯墓前，祝英台英台执意下轿，哭拜亡灵，就在此时风雨雷电大作，坟墓爆裂，一只蝴蝶缓缓从墓中飞起，祝英台也在此时华为蝴蝶，就这样两只蝴蝶相伴飞去。

梁山伯与祝英台的故事与牛郎织女的故事所表达的含义相差不大，都是古人在无声的抗议门当户对这种观念，同时也是对我国古代女子足不出户的一种反抗。

总的来说，我国的四大爱情故事都是在表达对封建文化的抗争，至于为什么都是以悲剧收场，这是因为从悲剧要比喜剧更能让人产生情感上的共鸣，欢乐趣、离别苦，爱情故事以悲剧收场比喜剧收场传唱度要更高，更久远。

对此，您怎么看呢？

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