孟子隐居吗（为什么君王不要下厨房）

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孟子隐居吗

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齐宣王，真是不简单。不简单在哪呢？明明自己很厉害，还是装着明白装糊涂。

当然，孟子也是极为聪明，看他们两个的对话，就像是神仙打架，乐趣无穷。

这一节，就讲到了，“君子远庖厨”，也就是说国君不要下厨房。为什么呢？由头再哪呢？就在这里了:

齐宣王问:“我想当霸主，和齐桓公，晋文公一样，好不好？”

孟子:“理想低了，要当周文王，天下的天子才配你啊！”

齐宣王:“我行吗？你别忽悠我”

孟子:“你当然行啊，你有仁爱之心啊。”

齐宣王:“何以见得呢？我咋不知道呢？”

孟子:“听说，你有一次见到祭祀用的牛，舍不得杀，所以让杀牛的人，放过它了。对吧？”

齐宣王:“是有这么回事。”

孟子:“所以啊，牛你都不忍杀，所以说明你有仁心啊。不过，我又听说你换了只羊，顶替那头牛，去完成祭祀了对吗？”

齐宣王:“是的。”

孟子:“这就麻烦了，我是知道大王你有仁爱的心，别人还以为你小气，舍不得杀牛，拿头羊来糊弄祭祀。”

齐宣王:“我们齐国虽然穷，我牛还是拿得出的吧。也太夸张了。”

孟子:“所以，以后大王，就不要去厨房了，该用什么礼，就用什么礼，你这仁爱之心，在厨房一心起，就坏了规矩，下次可能就杀只鸡来祭祀了。”

上面转成白话的，有我自己脑补的内容，权当是附会。

但是呢？有一种说法是:“法自乱于上”，法律都是上面的人开始破坏的，上梁不正下梁歪，礼法自是君王定，即便是因为恻隐之心，随便改变自己定的礼法，也是不合适的。

怎么办呢？君子远庖厨，看不到牛和羊，而是关注礼的本身，就可以了。

当然，孟子还有其他想说的，具体是什么呢？下回分解。

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原文:

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”

　　孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”

　　曰：“德何如，则可以王矣？”

　　曰：“保民而王，莫之能御也。”

　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

　　曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？”

　　曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”

　　曰：“有之。”

　　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

　　王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

　　曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”

王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

　　曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

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