周易三大版本对比图（周易真义鼎）

《鼎》，“问鼎中原”之鼎。

《鼎》，“天下”也。

《周易》，万物也。万物，天下也。

《鼎》，《周易》也。

人属万物之一，且为万物之灵。

故《周易》即是“人”。

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介绍概念（老读者请略过）

一、心。

心即是人，人即是心。人的本质是心，身是心的容器。心为内，身为外，身心合一为人。说“心”其实就是说“人”，说“人”就是在说“心”。

二、长河（人生的长河）。

《周易》将“人生”比喻成一条“人生的长河”（大川）。

长河中有“水”，“水”代表人生中的“财富、险难”。

长河的河底有“污泥”，河水中有“污垢”。

三、污垢（妄念、小）：

1、 外界肮脏卑劣的人、事、物、思想。

2、 自己身上心中肮脏卑劣的思想观念（妄念、心中的小人）、不好的习惯作风。

*《周易》的本义，在说“人生”“人”“心”。

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《鼎》卦释义：

初六:

爻辞为：“鼎颠趾 利出否 得妾以其子 无咎”

爻辞直译：鼎颠趾，利于清理不合理，得到妾是因为他的儿子。无咎。

爻辞释义：人要经常修整自己，清除身心沾染的污垢，清除了污垢、就得到了纯洁的心，要保持纯洁的心。

① 鼎颠趾：鼎足沾染了污垢（代指沾染的污垢不多）。

② 利：应该如何做、要如何做才好、有利、利于。

③ 出：清除。

④ 否：不合理的、不好的。污垢。

⑤ 利出否：要清除污垢。

⑥ 鼎颠趾、利出否：沾染了一点污垢，就要清除污垢。

⑦ 妾：女，保持纯洁本心、没被污垢污染的人。代指“纯洁的心”。

⑧ 子：小，沾染了污垢、丢失本心的人。代指“污垢”。

⑨ 利出否，得妾以其子：要清除污垢，得到了本心、因为清除了污垢。

⑩ 无咎：回复本心，保持本心，心无妄念，心没有被污垢侵染。

九二:

爻辞为：“鼎有实 我仇有疾 不我能即吉”

爻辞直译：鼎要有实际的东西，“不切实际的观念”与“疾病”成对出现，没有“不切实际的观念”就能接近“吉”。

爻辞释义：人要有实际的东西，不切实际的观念（自我的观念）会给人生带来不幸，清除掉自己不切实际的观念，就是在向“吉”靠近。

*自我的观念，就是“心中的小”，即“污垢、妄念”。

① 实：实际。实打实的东西。

象形文字的“实”，意思是拥有“房屋、田地、货币（贝）”。基本上就是“富”的意思。

② 鼎有实：人要拥有实际上的财富。

③ 我：自我，不符合 “大”的“观念”。我把他释义为“不符合实际的观念（妄念）”

“我”在《周易》中可以说是一个不好的概念。

*参考《中孚》九二。

④ 仇（qiu二声）：搭配，配套。

⑤ 疾：疾病、缺陷、污垢”

⑥ 我仇有疾：自我观念与疾病成对。即“自我观念”会带来人生的缺陷

⑦ 不：没有。

⑧ 即：接近、靠近。

⑨ 不我能即吉：没有“我”就靠近“吉”。清除掉自己不切实际的观念，就会靠近“吉”。

九三:

爻辞为：“鼎耳革 其行塞 雉膏不食 方雨 亏 悔 终吉”

爻辞直译：鼎耳更换，鼎无法移动，雉的肉不吃，下雨了，亏，悔，吉。

爻辞释义：人要改变自己，但不能改变自己的“大”，改变了自己的“大”，其行动就不通畅，做不成事。不要沾染污垢（小、妄念），不要被污垢（雉膏）蒙住了纯洁的心，要用纯净的水（雨）冲洗掉身上的污垢、要战胜心中的小（污垢、妄念），最终得到“吉”。

*请注意：九二是接近“吉”，九三是得到“吉”。（《周易》的逻辑、结构、用辞非常严谨，仔细读《周易》，有很多这样的例子）

① 鼎耳：鼎耳是鼎身上赖以行动的部分。

鼎即是人，鼎耳即是人耳。

象形文字的“耳”就是“大”字在一个圆弧之中。

② 鼎耳：人赖以行动的是“大”。

③ 革：变革、改革。

④ 塞：阻塞，通行不畅。这里是因为更换鼎耳而无法移动。

⑤ 鼎耳革，其行塞：人要改变自己，但不能改变自己的大，改变了自己的大，他就无法行动。

⑥ 雉：美丽的鸟。《周易》所有的“禽”都是指代表“小、污垢、妄念”。

⑦ 雉膏不食：不吃雉的肉，雉的肉不进入身体。意思是“不被污垢侵染内心”。

⑧ 雨：雨水没有落地，是天的水，所以是纯洁没有污垢的水。

雨：天水，天水《讼》，《讼》的意思是“战胜心中的小人（污垢、妄念），成为大人”

⑨ 亏：减损。

⑩ 悔：悔的象形文字意思是“一个脏乎乎（污垢）的人的心”。

⑪ 亏悔：减损身上心中的污垢。

⑫ 终：最终，结束。

⑬ 吉：吉、好、好事、做得好。

九四:

爻辞为：“鼎折足 覆公餗 其形渥 凶”

爻辞直译：（不修整鼎）鼎脚断了，倾覆了公的美味佳肴，撒了公一身，这是凶祸。

爻辞释义：（不修整自己）被污垢侵染了，“大”就变“小”了，财富、地位也会随之消失，凶。

① 鼎折足：不注意检查、不修整鼎，鼎会断了脚。

② 公：属于大、大人。

③ 餗（su四声）：鼎中的食物，美味佳肴。代指财富。

④ 渥（wo四声）：沾湿。浓厚。

⑤ 覆公餗 其形渥：倾覆了美味佳肴，撒了公一身。代指“沾染了污垢”。

⑥ 其形渥：形象很狼狈。

⑦ 凶：凶、凶祸、危急。

六五:

爻辞为：“鼎黄耳金铉 利贞”

爻辞直译：鼎赖以行动的耳是黄色的，用来穿过鼎耳、使鼎活动的铉是金色的。利于继续保持。

爻辞释义：人赖以行动的是“纯洁高尚的身心”，成就人生靠的（鼎铉）是“纯洁高尚的身心（高尚的品质）、雄厚的资源（财富）”。要始终不变的保有“纯洁高尚的身心、雄厚的资源”。

① 鼎耳：鼎耳是鼎身上赖以行动的部分。

② 黄：纯洁高尚（高尚的品质）的人、心。

③ 金：高尚的品质、卓越的才能、雄厚的资源（财富）。

④ 利：应该如何做、要如何做才好、有利、利于。

⑤ 贞：不变、继续、保持、执着、固执。

上九

爻辞为：“鼎玉铉 大 吉无不利”

爻辞直译：鼎铉是玉做成的，大，吉无不利。

爻辞释义：

要保有纯洁高尚的身心（高尚的品质）、雄厚的资源，不停磨砺自己，使自己如玉石一般高贵。这就是“大”，吉无不利。

① 玉：我们中国人以玉为宝。六五说“金铉”，这里说“玉铉”，意思是在比金铉更宝贵。这也是《周易》中的唯一的一块“玉”（还有两块隐藏的“玉”）。

② 无不利：没有什么不利的、影响很小。

《鼎》卦卦辞:

卦辞为：“元 吉 亨”

爻辞释义：怀着纯洁高尚的心、拥有雄厚的资源，吉，保持纯洁高尚的心、遵循元理做事。

① 元：本元、本心、元理、规律。

“元”即“大”： 拥有本心（品质高尚）、才能卓越、资源雄厚的人。

② 亨：回复、保持本心。感悟、遵循元理规律做事。

③ 吉：吉、好、好事、做得好。

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