论科学与宗教 论宗教

1 宗教起源于人类对自身及外在世界的认知当人相信有神秘存在者主宰一切时，信仰便开始萌生了最初的崇拜対象只是人格化的自然图腾随着人类意识和文明的演化，原始信仰式微，理性信仰登堂理性之为理性，即坚信终极主宰不在可见世界而在其后，固不可见却可感知人类理性乃真正意义上宗教的母根或源头，我来为大家科普一下关于论科学与宗教 论宗教?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

论科学与宗教 论宗教

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宗教起源于人类对自身及外在世界的认知。当人相信有神秘存在者主宰一切时，信仰便开始萌生了。最初的崇拜対象只是人格化的自然图腾。随着人类意识和文明的演化，原始信仰式微，理性信仰登堂。理性之为理性，即坚信终极主宰不在可见世界而在其后，固不可见却可感知。人类理性乃真正意义上宗教的母根或源头。

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世界上的宗教多种多样。相比于原始宗教，理性宗教乃是信仰的高级阶段，其标志就是一一人格化的超自然之神，取代人格化的自然之神。人类信仰的飞跃，即是人类理性的飞跃。从此，人类由自然物种，摇身一变而为具有神性的物种，亦即半人半神。

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人类宗教发展史，即是人类理性发展史，宗教无不是人的产物。宗教的种类极其复杂。但依信仰对象划分，无非非理性信仰与理性信仰两大类。非理性与理性并非指信仰本身，而是指信仰的对象。世界三大宗教，基督教伊斯兰教属于前者，佛教则属于后者。区别在于，前者超出理性范畴不可解释，后者尚在理性范畴可以解释。

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基督教伊斯兰教，告诉你世界是怎么来的，揭示的是人与神的关系。佛教告诉你世界是什么，揭示的是人与世界的关系。从文化属性上，基督教伊斯兰教乃为神学，而佛虽可列为广义之神，但佛教并非神学而是禅学，可归入广义哲学，属于哲学的最高范畴。哲学信仰即可视为理性宗教。

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中国一向被认为是没有宗教信仰的国家，斯谬传也。中国人的宗教信仰同样复杂，更多注重现世而非来世，其主体有别于西方者，乃理性信仰而非非理性信仰。中国三大宗教儒释道，孔子惠能老子咸为理性信仰之神，此三者固不乏神踪禅影，但终不失理性范畴。基督教在中国滥觞只是近代以后，并无代表性。

原创：李耽 总编：王立楠

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