滕王阁序里面有多少个典故（聊聊滕王阁序中的那些典故）

《滕王阁序》，这篇文章被不少人称为千古第一骈文，亦是我中学时代最喜欢的文章之一。上次把原文发了出来，这次想要聊聊文章中引用的那些典故，有不准确或者不完整之处欢迎留言指正！

“龙光射牛斗之墟”。龙光，指宝剑的光辉；牛、斗，星宿名；墟，域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射，张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天，张华遂令雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后来这对宝剑入水化为双龙。

“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟有徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。

“宾主尽东南之美”。东南之美：泛指各地的英雄才俊。《诗经·尔雅·释地》：东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。后用“东箭南金”泛指各地的英雄才俊。

“腾蛟起凤”。宛如蛟龙腾跃，凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又杨雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。

“孟学士之词宗”。词宗，指文坛宗主；亦指南朝文学家、史学家沈约。

“紫电青霜，王将军之武库”。紫电青霜，《古今注》中载：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》中载：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。武库，武器库。亦指西晋军事家杜预，即杜武库。

“临帝子之长洲，得天人之旧馆。”帝子、天人，均指滕王李元婴。

“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”钟鸣鼎食，古代贵族鸣钟列鼎而食，故用钟鸣鼎食指代名门望族。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。

“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。”白云遏，形容音律优美，能驻行云。《列子·汤问》中载：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗之，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”

“睢园绿竹”。睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》中载：“睢水又东南流，历于竹圃………世人言梁王竹园也。”

“气凌彭泽之樽”。彭泽，县名，今江西湖口县东，此处代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官任彭泽县令，世称陶彭泽。樽，指酒器。陶渊明《归去来兮辞》中有“有酒盈樽”之句。

“邺水朱华”。邺水，在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。朱华，荷花。曹植《公宴诗》有云：“秋兰在长坂，朱华冒绿池”。

“光照临川之笔”。临川，郡名，治所在今江西省抚州市。此处代之谢灵运，谢灵运曾任临川内史。《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。

“四美具”。四美，指良辰、美景、赏心、乐事。另一说四美为音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢堪诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”

“二难并”。二难，指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃在文章中说“二难并”活用谢灵运文章中的典故。良辰、美景属于时间的地理方面的条件，故而归为一类；赏心、乐事属于人事方面的条件，归为一类。

“天高地迥，觉宇宙之无穷”。宇宙，喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注“四方上下曰宇，古往今来曰宙。”

“望长安与日下”。日下，指京城。在古代常以太阳比喻帝王，帝王所在之处被称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言耶？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”

“目吴会于云间”。云间，江苏省松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，云因抗手曰：‘孕检陆士龙。’”

"地势极而南溟深"。南溟，南方的大海。见《庄子·逍遥游》。

“天柱高而北辰远”。天柱，传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”北辰，北极星，比喻国君。《论语·国政》：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”

“怀帝阍而不见”。帝阍，天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚闾阖而望予。”此处借指皇帝的宫门。

“奉宣室以何年”。奉宣室，代指入朝为官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回到长安，于宣室中询问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。

“冯唐易老，李广难封”。冯唐易老，冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十有余，不能复为官。”李广难封，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。

“屈贾谊于长沙，非无圣主”。贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。圣主，指汉文帝，泛指圣明的君主。

“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”。梁鸿，东汉人，曾作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。明时，指汉章帝时代，泛指圣明的时代。

“所赖君子见机，达人知命”。机，通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞上》：“君子见几（机）而作”。达人知命，指通达事理的人。《易·系辞下》：“乐天命故不忧。”

“老当益壮，宁移白首之心”，《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

“不坠青云之志”。青云之志，《续逸民传》：“嵇康早有青云之志”。

“酌贪泉而觉爽”。贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水之后操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》记载，廉官吴隐之赴广州任刺史，饮下贪泉之水，并作诗云：“古人云此水，一歃怀千金，试使（伯）夷(叔)齐饮，终当不易心。”

“处涸辙以犹欢”。涸辙，干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》鲋鱼处涸辙的故事。

“北海虽赊，扶摇可接”。语意本《庄子·逍遥游》。

“东隅已逝，桑榆非晚”。东隅，日出之处，表示早晨，引申为早年；桑榆，日落之处，表示傍晚，引申为晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发奋图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆”。

“孟尝高洁，空余报国之情”。孟尝，据《后汉书·孟尝传》记载，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人，曾任合浦太守，以廉洁奉公著称。后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次举荐，但终不见用。

“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。阮籍，字嗣宗。晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：“（阮）籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”。

“无路请缨，等终军之弱冠”。据《汉书·终军传》记载，终军字子云，汉朝济南人，武帝时出使越南，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时年仅二十余岁。

“有怀投笔，慕宗悫之长风”。投笔，事见《后汉书·班超传》，这里借用班超投笔从戎的故事。宗悫，据《宋书·宗悫传》记载，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时曾向叔父自述志向，云：“原乘长风破万里浪。”后以战功受封。

“奉晨昏于万里”。奉晨昏，侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”

“非谢家之宝树”。指谢玄，比喻好弟子。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳’”

“接孟氏之芳邻”。接，通“结”，结交。刘向《列女传·母仪篇》记载，据说孟轲的母亲为了教育儿子而三迁择邻，最后定于学宫附近。

“他日趋庭，叨陪鲤对”。鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’（子）曰：‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’答曰：‘未也。’（子）曰：‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”

“今兹捧袂，喜托龙门”。喜托龙门，《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”

“杨意不逢，抚凌云而自惜”。杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》记载，司马相如经蜀人杨得意的举荐，方能入朝觐见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘然有凌云之气。”

“钟期即遇，奏流水以何惭”。钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

“兰亭已矣，梓泽丘墟”。兰亭，在金浙江省绍兴市附近，晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不详。

“请洒潘江，各倾陆海云尔”。钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”这里形容各宾客的文采出众。

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