张无忌后期修炼乾坤大挪移(将龙象般若功修炼到顶层)
一
自从南宋斗酒僧在少林寺一部《楞伽经》中写下《九阳真经》以后,这部经书在少林寺默默停留了上百年。后来觉远大师无意中将这部经书修炼成功,也增添了极高的内力。而后,尹克西和潇湘子又将这部经书偷到昆仑山,藏在一直猴子腹中。于是,《九阳真经》又在昆仑山停留了将近百年,直到遇到张无忌。张无忌在山洞中无意遇到这只年近百岁的苍猿,此时他面临着重病难愈的困境,也只是在这个世外桃源之地慢慢等死。
毕竟,“玄冥神掌”的寒毒在他体内一直没有除尽。
正所谓:山穷水复疑无路,柳暗花明又一村。
几经绝望的张无忌可谓吉人自有天相,救了一只小猴子以后,小猴子就带来了这只被腹中经书折磨将近百年的苍猿。张无忌取出经书,化解了苍猿的苦楚,却也得到了这部旷世秘籍《九阳真经》,这正是救人就是救自己!
张无忌用了五年时间将“九阳神功”修炼成功,又在光明顶上“乾坤一气袋”中打通任督二脉,这份功力也是当世无几。
在修炼了“九阳神功”并打通任督二脉以后,张无忌修炼其他武功是有如神助,“乾坤大挪移”花了几个时辰就练到第六层,也是前无古人后无来者。
可见,拥有一门至高无上的内功作为基础,再去修炼任何武功都是水到渠成。他能够在最短时间内打通别人难以打通的关口,这才是张无忌的过人之处。
二
“龙象般若功”是西藏密宗最高深的武学,总共十三层,博大精深,威力奇大。最强可以发出十龙十象的巨力,力若千斤,绝非人力所能抗衡。正是如此,这门绝学也是西藏密宗的招牌,可是真正能够去修炼并取得一定进展的高僧却是少之又少。不是他们没有用功,而是这门绝学实在是太过匪夷所思。
其实,越是威力奇大的武功越是难练,这是很正常的道理,就像搞科研一样,越是有难度的科研项目自然是需要付出更大的精力和时间。当然回归到武学上来,这又特别明显的体现在“龙象般若功”上。
“龙象般若功”之所以难练,主要是因为练到第五层以后,欲再练深一层,往往便须三十年以上苦功,而且后一层需要的时间比上一层时间多一倍,从理论意义上说,真正要练到十三层,需要上千年的时间,这是绝对是不可能的。而且,很多人练到八九层,就走火入魔而死,因为他们很难真正的克制自己的心魔。
说白了,就是人的欲念难以控制,因为一修炼到这个水平,修炼者都想尽快的修炼成功。可是欲速则不达,从而导致体内气息翻腾,最终走火入魔。
古往今来,能够将“龙象般若功”修炼到有一定成果的就是金轮法王,而在他被杨过击败,命丧襄阳城外以后,再也无人将“龙象般若功”修炼到金轮法王这个水准!
当然,金轮法王也是不世的武学奇才,他花了十六年的时间,练到第十层,就已经是前无古人后无来者。毕竟没有人能够练到十层以上,可以说金轮法王着实太了不起。
三
相比金轮法王在学“龙象般若功”之前的内功,张无忌的内功肯定更为强劲。毕竟张无忌的内功更为扎实,更具有潜力。但是二人却有一定的差别,这种差别就在于武学的悟性。金轮法王作为西藏宗大师级人物,自然是一代武学高手,他经过自己的领悟也形成自己独到的武学理念体系,这是极为难得的,故而他能够根据两个徒弟性格和特长不一样而传授不同风格的武功,着实做到因材施教。可见,金轮法王在武学方面的认知很高,肯定能够达到老顽童的认知水平,比郭靖肯定要高。
张无忌武学天赋不低,而且幸运异常。故而他总是能够遇到各种神功绝技,但是张无忌缺乏对武学理论的认知,所以他只是擅长学,缺少了悟,他能够成为一代高手,却成不了一代宗师。当然,所谓的悟性也需要建立在人生的经历和阅历之上,如果没有一定的阅历,他是难以真正做到举一反三,更不可能自我创新。
从武功底子来说,金轮法王不及张无忌,但是金轮法王能够在十六年内修炼“龙象般若功”到第十层,这在于他过人的悟性,出众的天赋,他能够实现别人眼中的不可能,将不可能变成现实。
如果张无忌去修炼“龙象般若功”,可以说在前期也是进展极快,但真正达到了十一二层的时候,就需要极高的悟性了。“龙象般若功”前期相对是基础,后期则是拔高。“龙象般若功”之所以难修炼,不在于前期,而在于后期。
可见,修炼“龙象般若功”无非就是需要两样条件:一是高深的内力,二是高超的悟性。张无忌有强大的内力基础,但是悟性不见得有多高了。
岳老三认为,如果张无忌也修炼“龙象般若功”,他肯定也能达到相当高深的水平,至少可以达到金轮法王的水准。但是,想要达到顶层着实太难,极容易出问题导致走火入魔。
张无忌并非天才,他只是一个人才。而且,他所得的一切也是来源于他的运气,如果他没有主角光环,他可能也就是比宋青书强一点儿。
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