形容刮目相看的成语（成语典故耳视目听）

出自战国•列御寇《列子•仲尼》，意为能看会听，善于察言观色。

传说春秋时候，老聃（老子）的学生亢仓子能够用耳视用目听，因此人们把此事当做一件奇闻传颂着。鲁国的国君便派人把亢仓子请到家里，非常恭敬地请教他以目代耳、以耳代目的方法。

亢仓子笑着说：“这些都是瞎传啊！我怎么能把耳朵、眼睛颠倒过来使用呢？”

鲁君很失望，低头不说话。亢仓子却说：“不过，我有个特殊本领，那就是看东西、听声音不用眼睛、耳朵......”

鲁君十分惊讶：“啊！这岂不是更奇怪吗？”

“我是体合于心，心合于气，气合于神，神合于无......所以声音无论远在八荒之外，还是近在眉睫之内，我都能感觉到.....我是七孔四肢、心腹五脏、浑身上下里外都能感知呀......"

鲁君听了亢仓子的讲述，又惊奇又喜悦，忙去告诉孔子。

孔子听了微笑不语，因为他知道，亢仓子讲的全是道家的行话，事实上是不存在的。

番外故事

亢仓子，春秋时期陈国人，是道教祖师之一，被尊为洞灵真人，乃老子的弟子，为亢桑子，又名亢仓子、庚桑子，四大真人之一。又传说为《庄子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陈国人。得老子之道，能视听不用耳目。隐居毗陵孟峰，登仙而去。为《亢仓子》(《洞灵真经》)一书作者。《亢仓子》(《洞灵真经》)一书文字多古文奇字，如果不看音义则难窥其义。

亢仓子以为，道乃万物本根。《亢仓子·全道》曰:"物也者，所以养性也。今世之惑者，多以性养物，则不知轻重也。 是故圣人之于声也，滋味也，利于性则取之，害于性则捐之，此全性之道也。"这就是要达到一种清静无为的自然境界，超脱一切荣辱得失的思虑，容身于道中，从而获得至真之道。