句容古代名人（句容民间历史上有哪些舞蹈）

句容的舞蹈以民间舞蹈为主，如郭庄乡端庄、窦家两村的采茶灯，原系茶农田头即兴歌舞，歌无定词，舞无定姿传说明正德皇帝下江南微服私访，路过茶山，见青年男女载歌载舞，形同接驾，大悦，返京后便下旨召演，流传至今民间歌舞多在节日和庙会期间活动，建国后仍保持原有特色和活动方式在新编舞蹈方面，信维毅创作的舞蹈《竹海情深》，表现了茅山抗日根据地姑娘们不顾白天劳动的疲劳，深夜赶制竹碗，巧绣碗套，献给亲人新四军的动人情景，反映了茅山老区军爱民、民拥军、军民情深的生动情节1981年参加镇江地区“金山之秋”会演，获好评，并被江苏电视台录像播映1984年，王立春、信维毅、程尊平、汤思银等，根据葛村乡三阳地村的《龙舞》整理绘编的《二龙戏珠》，已编入《中国民间舞蹈集成·江苏卷》，我来为大家科普一下关于句容古代名人?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

句容古代名人

句容的舞蹈以民间舞蹈为主，如郭庄乡端庄、窦家两村的采茶灯，原系茶农田头即兴歌舞，歌无定词，舞无定姿。传说明正德皇帝下江南微服私访，路过茶山，见青年男女载歌载舞，形同接驾，大悦，返京后便下旨召演，流传至今。民间歌舞多在节日和庙会期间活动，建国后仍保持原有特色和活动方式。在新编舞蹈方面，信维毅创作的舞蹈《竹海情深》，表现了茅山抗日根据地姑娘们不顾白天劳动的疲劳，深夜赶制竹碗，巧绣碗套，献给亲人新四军的动人情景，反映了茅山老区军爱民、民拥军、军民情深的生动情节。1981年参加镇江地区“金山之秋”会演，获好评，并被江苏电视台录像播映。1984年，王立春、信维毅、程尊平、汤思银等，根据葛村乡三阳地村的《龙舞》整理绘编的《二龙戏珠》，已编入《中国民间舞蹈集成·江苏卷》。

本地民间舞蹈的主要形式有以下几种：

龙灯句容的龙灯有高架龙和滚地龙两种，在色彩上有黄龙、白龙、青龙等。表演时，每人手持一节，另有一人持彩球引舞。随着彩球和龙头的翻腾，每节随着翻滚，形成特定的套路。有的还配备多人，手拿云片，配合起舞，形同一个巨龙在云中翻滚。玩火龙时，从龙嘴中还可以喷出五色火焰，非常壮观。句容的龙舞以葛村乡三阳地村的《二龙戏珠》为最佳。

马灯又名跑马灯，分马头、马尾两截，用花布或彩纸扎成，灯内燃烛，分别系在表演者身前身后。表演者扮成各种历史人物，手持马鞭，表演骑马动作，来回穿梭，摆成特定阵式。马灯在句容历史悠久。据春城乡老人传说，唐朝大将尉迟敬德打马去茅山，夜宿当地(现敬德村)。老百姓羡慕他的高头大马，乃扎纸马寄托自己的愿望，以后逐渐演变成大型民间舞蹈。崇明县文化馆在当地采集到一个名叫“跑马灯”的民间舞蹈，此舞和春城乡敬德村的马灯舞类似，当地亦认定“跑马灯”源于句容。

莲湘舞用一米左右的竹杆，将竹节之间挖空装上铜钱，晃动时哗哗作响，表演人数可多可少。表演者采用手拍、脚踢、跳跃、竹杆敲地等表演各式动作。此舞讲究整体统一，边打边唱，弦乐伴奏。1984年，中国民族民间舞蹈集成(江苏卷)工作会议在扬州召开，扬州老艺人王长山(时年74岁)表演的《滚莲湘》，在地上翻滚起舞。据介绍，此舞系他师父从句容茅山学来，源于句容。

跳鼓流传于葛村乡五渚坊村一带。在清咸丰以前，该地已兴此舞，每年自正月二十七、二十八日起，至二月初八止为活动日期。

跳鼓多在乡村万年台演大戏的间隙表演，表演者计48人。道具有：两面开道锣，十面小京锣(代表该村五大姓，每姓两面)，一只大鼓，一只头锣，两把铳，两只喇叭，四面牌，四只手提锡香炉，四把帷伞，一只领路灯笼，一副挑盘，一尊“佐大禹王治水功臣”张祠山的神像；还配有打击乐器二组，每组七人。表演时，主要有两名赤膊大汉(下穿白色短裤)，肩抬大鼓，蹲着呈坐马式，有节奏的起舞。有跳上拐、跳下拐、跳四方(开四门)等十套动作。此舞粗犷热烈，亦极累人，最壮的汉子也只能跳三、四分钟。两人为一组，哪对坚持的时间最长，就为优胜。表演时数十里外的大汉也特地来参赛，以决雌雄。五渚坊的青年往往是胜者。故当地有“不打你，不骂你，五渚坊的跳鼓瘮死你！”的俗说。

县文化馆的信维毅，将跳鼓整理加工后参加镇江市“金山之春”文艺调演，获创作、表演二等奖。

叠罗汉流传于葛村乡经村垾村，历史悠久，远近闻名。表演者由身强力壮之年轻人，化妆成各路神仙形象，如大头佛、四大金刚、十八罗汉、观音菩萨、童男童女等。表演时，在锣鼓声中，每叠阵式前，先表演一套武术如罗汉棍等。大头佛则活跃于台前台后。阵式共108套，“十八罗汉”最精采，层层叠起，顶端站立一人，底层只一人，技巧甚高。建国后曾参加苏南民间体育比赛，获奖旗一面。

钹舞又名抛铙，原是和尚、道士做法事时的专业舞蹈，有杂技风味。表演时，最少5～6人，多则10余人不等，格式有“狮子滚绣球”、“太公钓鱼”、“双跨马”、“海底捞月”、“仙人脱衣”、“单跨马”、“浪子踢球”、“扁担开花”、“苏秦背剑”、“燕子旋风”、“抛高”等套路。铙钹有大小，视表演者技能强弱而定。在打击乐伴奏下表演，舞姿优美，能者可同时抛二到三只铙钹。石狮乡寨里村善司庙和尚杨德坤，抛铙技术高超，1953年曾参加镇江地区会演，1956年参加省民间文艺会演并获奖。

茶灯舞表演人数不等，男女不限，化妆后手提茶篮，载歌载舞表演采茶等各式动作，来回穿梭组成阵式，锣鼓伴奏。

狮舞道具有狮头狮衣，表演者一般以二人为一组，钻进狮衣，一人舞头，一人弯腰玩狮尾，表演狮子的各种动作，锣鼓伴奏。并有人在舞狮间隙，即兴作词喊彩，内容大都为祝贺恭维等七字句唱词。句容的狮舞有两种，一为“神狮”，又名“家狮子”。由当地知名人士为首组织狮子会，轮流设狮堂，年三十烧香供奉，初一开始起舞。“神狮”装饰较华丽，狮头较大。另一种为“草狮”，又名“野狮子”，即山野草狮之意，由贫苦农民自发组织起来的狮班，装饰简单，狮头较小。

花船句容南部乡村的花船制作较讲究，船身有鲤鱼形、龙形，船仓扎成三层阁楼。表演时，船娘身居船中，用彩带从衣内将船系在肩上，手扶栏杆，随着特定的锣鼓点伴奏起舞。有二名艄公在船两侧，手持竹杆表演撑船动作，配合船娘有规律的起舞；另外还配有一名小丑，戴草帽，穿破衣，打花脸，串前跳后逗人发笑。表演用锣鼓伴奏，并有特定唱腔“龙船调”。有很多固定的传统唱词，如唱花名、唱古人、情歌等。长的唱词如《十二月香袋》，可唱一个多小时。也有根据不同情况，即兴作词，进行演唱。

双推车又名老汉推车，流传于句容白兔、行香一带。用细竹和绸布或彩纸扎成手推车架模型，二部车为一组，每部车二人表演。一人扮新媳妇或少女，将车架用绸带从衣内系在肩上，扎成一盘腿假足放在车上示坐车。一人扮成老汉或青年推车，在打击乐伴奏下，推车起舞，二部车不断变换队形，边舞边唱。

跑云舞表演者双手持用布或彩纸扎成的云状板块，云板为双层，内装彩灯。表演时似朵朵彩云在空中飘荡。跑云大部和龙舞配合起来表演。

犟驴舞道具分驴头、驴尾二节，类似马灯。二人为一组，一人演新媳妇骑驴，一人演赶驴人，手持丝鞭，表演驴的犟脾气，生动活泼，锣鼓伴奏。原在街头表演，近年来通过整理，搬上舞台。

蚌舞用绸布和细竹扎成蚌壳，由少女扮河蚌仙子，藏于蚌壳中。另有人扮渔翁，表演时相互嬉闹，有的还用人扮仙鹤，表演“鹬蚌相争，渔翁得利”的有趣情节。

花担舞由女演员用弹性扁担挑着彩色花篮，串花行走，边舞边唱，有时和玩花船同时进行，锣鼓和二胡伴奏。

玩铛、大刀舞表演者身穿紧身衣裤，铛和大刀柄来回滚动于双手臂、颈、胸、背、腿各部位，有时抛到高空又巧妙接住。有“天花盖顶”、“古树盘根”、“银蛇出洞”、“怪蟒绕身”等传统套路动作，有武术性质。

高跷表演者腿上绑有踏脚装置的木棍。木棍高低视表演者技艺而定，最高的有三米。扮成“唐僧取经”、“白娘娘和许仙”、“八仙过海”等戏剧人物，在行进中表演各种戏剧情节和一些惊险技巧动作。