大日如来左手禅定印（所有外道修法加起来）

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主播|喜拉

在打坐、禅修的地方，佛教徒通常会在坐垫下摆设一个代表十字金刚杵的卐字符。但要注意佛教正确的画法卐字是右旋，苯教是左旋，纳粹符号则是倾斜而不是正的。

以前有一些法师去西方讲法时，一讲要画这个图案，西方人心里就很不舒服，觉得好像是纳粹的符号，其实不是。

为什么我们要用这个符号？因为它代表的是十字交杵，隐含的意思是能够让我们的心更加坚固。

坐的时候，臀部下面要放一个微垫高一点的坐垫，这样会使脊背更直。

所谓的毗卢（大日如来）七支坐，首先要盘腿，可以的话就「双盘」，如果不行就「单盘」，再不行就「散盘」，最好的当然是「双盘」。

如果你的腿像我的一样，是粗粗的萝卜腿，那要双盘是有点困难，不过无妨，只要坐得舒适就好。

如果连散盘也做不到，如老年人或无法盘腿的人，那就坐在椅子上，像弥勒菩萨坐姿一样，也是可以修行的。

坐的时候，脊椎一定要直，这一点真的很重要，脚没有办法盘没关系，脊椎一定要坐直。臀部没有垫高，是不可能坐直的，所以坐的时候臀部垫高、脊椎坐直，但不要连头都挺得直直的，这样子是错的，下巴要略收。

头若挺得直直的，禅修容易引起掉举（亢奋），所以头要稍微低点，就好像是稍微含着喉结。打个比方来说，假设鼻子上放了一个东西，当掉下来时，若碰到肚脐的话，这个弯度就差不多了。

两只手结定印，右手在上，两拇指相扣，扣的地方刚好碰肚脐，手掌置于丹田上。

坐的时候，第一，盘腿；第二，身体坐直；第三，头稍微往下，下巴往内收；第四，嘴巴自然开合，不要太开也不要太闭，舌尖顶住上颚。舌头抵着上颚有一个好处，禅修时不会产生太多口水，如果一直吞口水会分神。此外，万一睡着，口水也不会流出来。

第五，眼神放在鼻端，但不是盯着它，眼睛稍微半闭，看着那个方向。注意，眼睛的注意力放在鼻尖，但不是紧盯着鼻子看，那样眼睛会痛的喔！自然地注视着鼻端，别人看你的时候，就好像你在看着鼻端而己。

头绝对不可以有一点偏，要保持正中。两个肩膀不要拱起来，也不要太过于沉下去，自然放松。

二只手放在丹田，手跟身体之间就刚好有点空隙流通空气，禅修的时候，让腋下有一些风可以流动，这是很重要的。

我有一位师父，他禅修的地方，后面挖了一个洞，就是为了通风，不要太密闭，这个做法在律经里面也有讲到。

以上是「七支」坐法，再加上「数息」就是八个。所以可以讲「七法」，也可以讲「八法」。

为什么要观呼吸呢？一开始修持时，心境可能会受到外在事物干扰，没有办法平静地「坐」，为了让心可以回复平静，就先观呼吸。

「观呼吸」时，一开始呼吸要平顺、自然，不要故意呼得很慢很长，或刻意控制吸气，这样反而不好。自然地呼出去，平和地吸进来，心就会跟着平和下来。这里很重要的一点是：心会跟着呼吸走。

观呼吸的时候，对于每一呼每一吸都自自然然，不要刻意变慢。脑袋里知道得清清楚楚，每次呼出时就算一下：「吸进来了，呼出去了一；吸进来了，呼出去了二；吸进来了呼出去了三……」慢慢算，算七次。

比较不容易专注的人，就算二十一下。这样子算，是为了让心不散乱，换句话说，心不散乱才能算到二十一下。

等心已恢复平静了，再修持「皈依发心」等正行的法类。