浙江台州深山里的古村（浙江台州最美15处古村落）

浙江，台州。

这里素以佛宗道源享誉海内外，是佛教天台宗和道教南宗的发祥地。天台山以其深邃的文化内涵孕育出了博大精深的“和合文化”。台州是浙江“七山一水两分田”的缩影，是山、海、水和谐的生态福地。

一起来看看山海之间那些遗留着的美好古村落。

1 高迁村

高迁位于距仙居县城20公里的白塔镇东南，始建于元代，现存村落格局成于清乾隆至咸丰年间，总面积约35公顷。该村古建筑由吴白岩、吴应岩两兄弟及其后裔构筑，相继建成六翼马头宅院13座，目前这些古宅除少数一两座毁于火灾外，基本上保存完好。高迁也是首批中国历史文化名村。

高迁的地理位置按照风水的讲法特别优越：她背靠永安溪，笔架山，前有景星岩好似屏风挡在前，旁边有一条河流流过。

古村落里，古色古香的建筑风格，四合院式的建筑一个连着一个，白墙黛瓦，窄窄的弄堂宅院、门堂，巷道深深，很有江南的韵致。村民纯朴和蔼，会很自豪地跟你说这些宅院的故事。此外，在门堂里、窗棂上随处可见的雕刻，做工十分精细，或古拙、或飘逸、或简、或繁复，无一不恰到好处。

高迁是仙居吴氏的主要聚居地之一。“耕读传家”是整个高迁文化的灵魂，几百年来，高迁人日出而作，日落而读，创造了高迁的辉煌历史。

2 管山村

位于仙居县东南部，紧挨永安溪，距离县城3公里，为仙居李氏望族聚居地之一。

隋朝，一位高僧来到仙居，他在安洲山一带传经说法，百姓蜂拥相随。这位高僧就是天台宗五祖灌顶大师（561-632），后人为纪念灌顶大师这次的传教之行，而将此地命名为“灌山”，后人俗称“管山”。

唐长庆元年（821），唐穆宗执政时，李世民六世孙李道古深知朝政复杂，于是来到仙居管山小夹岭隐居。自此，李氏族人在管山一带生息繁衍。至明清时期，村落已具相当的规模，为仙居李氏望族聚居地之一，遂成仙居有名的大村。

管山村现存古建筑多为明清时期风格，其文化内涵、艺术、科学价值较高的有“文昌阁”、“露天戏台”、“南峰耸翠台门”、“会选科第台门”等。据民国甲申年续修的《仙居管山李氏宗谱》载，管山旧时有“石龙淋雨、水帘瀑布、正觉晓钟、夹岭朝烟、三湖望月、三峰插云、塔山夕照、桥头宿雁”八景之称，并有诗作留存。也许是古时管山人富有，当官的多。

管山村的古建筑，可谓集仙居村落古建筑历史文化之精华。该村的“南峰耸翠台门”为清晚期建造，占地1714.75平方米，主体建筑共有四进，第一进为单檐简易小门楼；第二进是一座规模宏大，气势雄伟的牌坊式八字形石构门楼；第三进穿堂，三开间带二弄，明间设中柱带单步前廊，后壁置挑廊；第四进正屋，七柱七檩，设二层厢房，东西厢房外侧各附有三个小院，正屋后侧附堂轩一个。整个台门建筑平台略近井字型，布局奇特，人物、走兽、花鸟雕刻精湛，镌字遒劲，不仅文化内涵十分丰富，而且具有较高的历史、艺术、科学价值。

会选科第台门，建于清同治庚午年（1870年），占地1122.04平方米，外墙置六翼马头，门楣上留下较珍贵的史迹。还有文昌阁、古戏台，都具有古建筑的艺术格局和较高的文化内涵，为研究旧时仙居东部风俗、文化生活提供生动的现成实物资料。

作为已有一千多年历史的古村落，历史文化遗迹到处可见，颇具规模的“井”字形古民居保存完整。单体四合院古民居零星地点缀于幢幢新楼之间。一堵堵断垣残壁之间还镶嵌着富有美感的石花窗。古祠堂虽稍有破损，但格局、风貌基本保存完整……走进管山村诸多古建筑内，仿佛走进一座古村博物馆。

3 埠头村

千年埠头古村规模气势宏大，历经风雨沧桑，虽毁损不少，但总体框架犹存。大宅院、小洋楼、商业街、古桥梁、双眼井、马头墙、龙形瓦、石雕窗、三透九门堂……历历在目，每一处古迹都是那样别致，流淌着浓浓乡愁，述说着曾经显赫一时的埠头王氏家族在通渠四方、商贾云集的‘’永安丝路‘’上的创业故事。诚信经营，耕读传家，克勤克俭，富而不奢，向善崇德，达己达人，这是‘’儒‘’与‘‘商’’的文化融合，“善”与“富”的传承追求，埠头古街入口的朱相公(朱熹)殿，想必就是埠头儒商文化的最好印证。曾经的繁华恍如梦般消散而去，幸而其留下的建筑机理却清晰可见。尤其是清代中晚期时王氏等人留下的三透九明堂。

民居前后左右相连，四面合围，走廊迂回，四侧有厢，气势非凡。房屋檐口、瓦当、斗拱等均有精美雕饰。正门大梁大多为镂空浮雕，内容为牡丹、鱼等图案；柱头拱雕饰也十分精致，有麒麟、白鹤、狮子等样式。

雕梁画栋、瓦房石墙，在院落的正门上，“秀挹筠峰”、“秀挹南山”、“梧岗振彩”“彩映星垣”等门楣石刻还清晰可见，无不透露出屋主人的人文情怀。而现在大门已经被封，门扇也被卸掉了，石刻也渐渐被腐蚀。

每一扇木窗，雕琢精美，刻有蝙蝠、云彩、缠枝莲或者宝瓶等图案，表现了古人对家族繁荣昌盛寄予了殷切的希望。每一处雀替，雕塑生动，华美精致，直线刚直硬气，曲线则柔和自然，实为古建筑的特色。有的还在雀替下加了一拱一斗，不仅增加了雀替的稳固，还加深了建筑构件的审美性，此为前代所没有。而今看来，更是岁月的雕琢，令人无限感概。

雕梁画栋、瓦房石墙，在院落的正门上，“秀挹筠峰”、“秀挹南山”、“梧岗振彩”“彩映星垣”等门楣石刻还清晰可见，无不透露出屋主人的人文情怀。而现在大门已经被封，门扇也被卸掉了，石刻也渐渐被腐蚀。

4 李宅村

位于仙居县田市镇李宅村，是永安溪畔首批全国传统村落。

马头墙高耸、近百间房子连绵的三透九门堂，在李宅村，时光仿佛在瞬间穿越了千年。李宅村是仙居李氏的主要聚居地，先祖李守贞原本居住在温州永嘉苍破村，南宋时为了避战乱，从温州迁到此处，至今已历经了17代，生活了近1000年。李氏家族自古文风鼎盛，“耕读传家”的文化在这里得到了延续，南宋以来，李宅曾出现过六位进士，堪称“一门六进士”，是仙居乃至台州首屈一指的“进士村”。

5 张思村

位于天台县平桥镇西南部，获“浙江省历史文化村落”称号，距今已有700多年的历史。张思古村临水而筑，依巷伸展，整个村落基本保持原生态风貌，青砖黛瓦，老宅深巷，铅华洗尽，古韵盎然。春天去张思古村，十里花海观花带，雪白梨花海，粉红桃花林，翠绿柳树行，尽收眼底，美不胜收。

6 灵坑村

前有霞客古道，后靠苍山云雾，南产泳溪香鱼，北看云锦杜鹃，这就是天台县泳溪乡灵坑村。该村始建于明代，村域面积4平方公里。村庄老屋错落有致，古朴中透出几分往日的雅致，仿佛一幅精巧的山水画。历经百年的灵坑古村像是个暮年的老人，静静地在山里守候，诉说着曾经的辉煌。

该村因徐霞客二游而得名徐霞客古村，村边的一条山道被称为徐霞客古道。

村庄依山傍溪而建，因山就势，全村阶梯式布局，村下是流淌不息的灵坑溪，村后是成片山林，村旁是层层叠叠的梯田，其独特的“山水——田园——村落”格局和空间形态，是江南山区古村落的典型代表。古建筑材料主要是石头和木头，来源于村落周边的山林和溪滩，既就地取材又绿色环保，人工痕迹少，村口有石桥、古庙、古树、凉亭，古道、房屋、田园、山林、牲畜、溪流整体协调、浑然一体。

村内路道小巷，石头连着石头，当地人叫做“墙弄”，有的平铺，大多铺成踏道状，一出家门，总免不了爬上爬下，形成天然的石头街巷。

据历史记载，柴氏于明末清初从宁海迁至灵坑村，胡氏祖先元辏乾隆二十年由天台东门迁灵坑村，别祖为宗筑室至今近三百年有余，历史悠久。现有胡氏宗祠、柴氏宗祠、四姓（周、吕、王、胡）宗祠、山岗殿、德星石拱桥、呆桥石拱桥、狮子庙、回山寺、狮岩庙等名胜古迹。

7 孔坵村

古名陇洲，位于临海市汇溪镇羊岩山东麓，海拔400多米，原有村民上千，上个世纪八十年代后，不断有人外迁，现常住人口不足400人。孔坵村的整体建筑风貌基本保持了清代后期至民国初期的特征，这些传统建筑依山势而建，连片成群，与周边山水和谐共存，蕴藏丰富的文化内涵，集中体现了台州传统民居精巧典雅、粉墙黛瓦、色彩淡爽的独特魅力。村中具有代表性的传统建筑有宝新义塾旧址、近仁堂、半耕堂、一心斋、中和堂、三余堂、耕礼堂、章氏祠堂等。村内村边还有东泰桥、中和桥、西安桥三座古石拱桥，至今保存完好，桥下溪流淙淙，长年不竭。

8 灰坑村

在临海尤溪镇江南大峡谷的源头，离镇上20多公里的峡谷深处，有一个幽静的古村，它叫灰坑。灰坑村三面环抱山林，一条清澈的小溪蜿蜒而过。群山环绕的瓦屋，细长曲折的石板路，青翠欲滴的竹柏、樟木，古朴自然，俨然世外桃源。

在灰坑村，抬头仰望，便是一路峰峦叠翠，峡谷幽深，夏季也鲜少有蚊子的侵扰。参天的古树释放着清新氧气，原生态的风景令人卸下心防，幽幽神韵将思绪渐渐拉远……

不足百人的灰坑村中，村民大多姓牟，青壮年为了生计和发展，大多已经下山了，村中多为老人小孩，村里的老人最喜闲坐在村头的老桥边聊天。在竹笋采挖季节，村头晒满笋干，风中飘着淡淡的竹笋香气，生活的气息弥漫开来。

9 布袋坑村

黄岩区屿头乡的古村落。传唐末布袋和尚曾游方到此，故命名“布袋坑村”。

该村始于元末明初，先民依溪筑居，呈现一种袋形的建筑格局，也一直保持着溪石配木材的建筑风格。流水、古桥、木屋石墙、碧树竹林等，组成了一幅幅美轮美奂的人与自然和谐的画面，为台州摄影基地、美术写生基地。

10 半山村

海拔400余米，距黄岩城区约57公里，与温州永嘉楠溪江风景区相毗邻，境内群山起伏，云雾缭绕，风景秀丽，是理想的休闲度假胜地。

半山村位于富山乡富山大裂谷景区出口。村内古树繁多，尤以梨树为最。半山村始建于北宋，盛于芳和，至今已有上百年历史。

11 乌岩头村

黄岩宁溪镇乌岩头村地处宁溪镇西北角。1.48平方公里的村域面积，280多人的小村，仍保存着基本完整的110间清代、民国古建筑群，延续了南方建筑畚斗楼的营造法式，成为研究南方建筑的一个范本。

乌岩头的时光，与古有缘。

清中叶，乌岩头先祖陈朝率陈氏一族从黄岩宁溪五部迁至乌岩头。三百多年风风雨雨，在这个小山村，陈氏一族在此生息、繁衍，风生水起。一块乌岩静卧，村庄得名。村边，曾有一座千年名寺——演教寺（双鱼古寺）已经湮灭于历史中。村口，古桥青藤缠绕，国家三级保护树种仍枝繁叶茂。村边的山上，曾有黄仙古道。

村古迹众多，老村区域保留有规模达110间的清代古建筑群，最老的房子有近300年的历史，保存相对较好的几座大四合院和村前古老的石拱桥交相辉映，形成了黄岩西部难得一见的古村景致。

解放前，本村是通往仙居的必经之处，作为黄仙古驿道之一，每天有上百人肩挑私盐从温州乐清大荆等地经过此地贩往仙居、金华、义乌等地。文革期间，该村亦是仙居木材贩运的重要通道。

12 白璧村

村落位于温岭市坞根镇西部，地处白璧山西麓。《嘉庆太平县志》记载：“白璧山，其山崖壁峭立，坻堮嶙峋，一片璧色，或说尝掘得白璧于此。”村属沿海丘陵区，是一海边村落。村落垒石为屋，别具特色。村中至今犹存三座碉楼，为浙江省级文物保护单位温岭碉楼的组成部分。

“海风拂面波作镜，青山绕宅翠为屏。”抵达山村，在村中漫行，一片盎然的绿意里，一座座小石屋挤挤簇簇，沿着山坡次第散开，那么自然，那么宁静，那么质朴，陶渊明的那句“采菊东篱下，悠然见南山”，油然从心口涌出。

白璧村每一座小石屋都让人注目流连。墙体用天然石块随意地垒砌，石块之间填泥土或灰浆粘接，厚实坚固。石块或大或小，形状各异，粗、拙、野、乱，有一种不受约束的美。用当地随手拈来的石材，以简单适用的技术建造石屋，让它们像一棵树一样在村子里天然生长，人与自然以这样的姿态相处，最好不过了。

尊重自然、亲近自然、顺势而为，本就是中国传统文化的精妙之笔。用当地随手拈来的石材，以简单适用的技术建造石屋，让它们像一棵树一样在村子里天然生长，既经济，又和谐，人与自然以这样的姿态相处，最好不过了。殷实些的人家，会在门楣、窗楣上做些装饰。简单点的，只做出几道弧形的线脚；复杂些的，做成门套、窗套的样子，用图案略加点缀，屋子的立面就更加生动丰富了。

在一片低矮的石头屋中耸峙而出的，要数那一座座的碉楼了。民国时期，温岭股匪甚盛，兴则立寨于内陆，败则隐匿于海岛，居民深受其害。白璧村位于山海之间，旧多匪患，多建有碉楼以防匪。至今，村中还留存有三座碉楼。

13 东沙村

东沙渔村依山傍海，建筑以石屋为主体，层层叠叠。

远观之，石头山下石头屋，石头屋前石头路；屋咬山，山抱屋，鳞次栉比，错落有致。有“海上布达拉宫”的美称。村口蓝天白云隧道，号称最美网红隧道。

整个渔村石屋沿着山脉层层叠叠往上而建，台阶而上，到处特色海饰装扮石屋外墙，风情独特。登顶无论古炮台或灯塔都极其震撼，特别是其普安灯塔，三面环海，洁净辽阔震撼心灵。

目前，渔村建有渔海民俗馆、海防历史展示馆和非物质文化遗产展示馆，当然还少不了玉环渔民画，石屋墙壁、山脚沿海围墙等场景中，各式渔民生活风采的展示。

14 东屏村

三门东屏古村，历经明中期倭寇肆扰，清初海禁毁村，几度涅槃。历史年轮，将古道、古街、古建筑留给了世人。如今，这里成为浙江省首批历史文化村落保护利用重点村。这里是三门县陈姓聚居第一大村。元朝至正年间(1341-1368)，由东阳人陈拱辰始迁于此。至今，已传至第三十二代。

东屏古村位于浙江东南沿海三门县横渡镇湫水山腹地，濒临三门湾海口。背靠龙母山，环村皆山。前邻南溪，近接琴江。有控山带海之势，得屏山颍水之胜。因村东的东坑山形似帷屏而得名。

曲巷众横，古宅幽深。这里有“明清古建筑博物馆”之美誉。古屋老房，镌刻着历史的痕迹。村庄采用组团式布局，修建厚墙、狭巷、窄窗为代表的海防特色建筑，被誉为“中国海防文化第一村”。古街沿溪而建，民宅随地势而筑，错落有致。

村内保留陈氏宗祠、“华堂三台”等多处历史建筑，具有较高的观赏和研究价值。村落中，精美绝伦，栩栩如生的雕刻，经历了200余年风雨的飞檐翅角，无不诉说着这里曾经的气派与荣耀。

15 凤阳章村

位于台州市路桥区新桥镇东南面。村落的五凤楼规模恢宏，布局合理，工艺精湛，至今基本保持原貌，是独具风格的江南民居建筑群。现为浙江省文物保护单位。

在台州路桥，一个人漂游到一片土地上，安顿下来，这一停顿，就是几百年。一个人变成了一个村庄，一个姓氏变成了一部家谱。有婴儿出生，有老人死去，家族更替的故事宛如平静的河水下面却有暗流涌动，惊心动魄。这个村庄就是台州市路桥区新桥镇的凤阳章，这个家族就是管氏家族。

新桥是管氏的聚居地，当地还有一个称呼是“新桥管”。五凤楼就是管家历史的见证。据《新桥管氏宗谱》记载，元至正元年（1341），有一管姓人，到新桥收租，看到“山水明秀、土田肥美，遂徙居焉。就所购故庄，僻基五亩余，营宅百余楹，后居高楼为书室”。这是有关管氏迁居的最早资料。他有三个儿子，老二（后发展成二房）居处就是老屋里。从建筑风格和管氏族人传说可知，中间三进早建，称为三透九明堂，大约建于乾隆年间之前，后来随着人口不断地扩大，前后端屋及两旁凤翼后补，并且续有修葺，成为现在的五透宅院。

清代后期，二房“汝”字辈中的管蔚农中了举人，到四川的一个县里当县令。由于有了功名，所以允许在家门前竖起了四副旗杆和石坊。二房人有钱有势，又有较高的文化档次，所以聚集而居，形成一个大家庭。后来二房人还是住不下，所以又择地另起了房屋。那原先的五透及两旁凤翼称为“老屋里”，而在外面新建的处所叫“新屋里”。

古村记编辑自网络

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