红色红楼梦第四十四回讲解（红学家吴玲红楼梦惊天）

吴玲，云南省红楼梦学会会长，研究《红楼梦》十四年，出版了红学专著《红楼梦真相还原》。《红楼梦真相还原》显著观点：

1.《红楼梦》主题思想是要求男女平等。具体说，就是要求婚姻自主、个性解放；要求女人能像男人一样建功立业，参与国家事务；

2.“曹雪芹”不是《红楼梦》作者的真实姓名，只是作者的笔名，是一组具有深刻含义的寓意符号。《红楼梦》是由包括江苏常州女诗人王采薇、钱孟钿，云南晋宁女诗人李含章在内的七位女性集体创作完成；

3.《红楼梦》一百二十回是不可分割的一个整体，其章回结构与故事情节是根据“《红楼梦》章回结构图”精心安排、填写组装出来的，《红楼梦》通部书稿是完整的；

大家好！上期我们讲曹雪芹和曹寅没有任何关系。理由之一就是曹寅的别号叫“雪樵”，他孙子的别号不可能叫“雪芹”，因为古人要避讳。针对这一条，有听众反驳我说，“‘寅’字批”就是在避曹寅的讳,“‘寅’字批”就能证明曹雪芹是曹寅的孙子。好，今天我们来讲这个“‘寅’字批”。

所谓“‘寅’字批”，指庚辰本《石头记》第五十二回的一条批注。当时晴雯给贾宝玉补孔雀毛大衣，这件大衣是贾母送给贾宝玉的，俄罗斯进口的。贾宝玉穿着去舅舅家吃酒烧了一个洞，晴雯就熬夜帮他补。

晴雯补完之后，书中写到“只听自鸣钟已敲了四下。” 在“自鸣钟敲了四下”的文字下面，有一条脂砚斋批注：“按四下乃寅正初刻，寅此样写法，避讳也。”

这条“‘寅’字批”，倍受胡适推崇，是支撑“新红学”，建立“曹家自叙说”的重要“法宝”，重要依据。因为“‘寅’字批”可以证明曹雪芹为避他爷爷“寅”的讳，不敢写“寅正初刻”。这个说法好像成立，遗憾的是，书中根本不避讳“寅”字，“寅”字在《红楼梦》前八十回至少出现过四次。

第十回，秦可卿生病，大夫诊断时，说秦可卿的病状在“寅卯间必然自汗”；第十四回，写凤姐到了“寅正”时刻，被平儿请起来梳洗；第二十六回，薛蟠请客，薛蟠给贾宝玉说他看见“庚黄”画的一张春宫图很好。贾宝玉听后，猜“庚黄”二字可能是薛蟠认错了，便在手心里写了“唐寅”两个字让众人看，还特别强调薛蟠的“庚黄”错了，正确写法应该是“唐寅”。对此“寅”字，众人还极不严肃嘲笑一番。如果避讳“寅”字，曹雪芹不会把自己的爷爷放在春宫图中嘲笑。第六十九回，尤二姐死，来给尤二姐选入殓日子的天文生告诉贾莲说：“明日寅时入殓大吉。”

而在后四十回，“寅”字也至少出现九次。第八十六回，第九十五回，第一百零二回，第一百零七回都出现过。

“寅”字多次出现，说明一个问题：《红楼梦》根本不打算避讳“寅”字。那这条“‘寅’字批”避讳什么？它真正的意图是什么？真正的意图就是不讳“寅”字，而讳懂得《周易》的“知者”。

我们说过，《红楼梦》的创作是按照“章回结构图”来谋篇布局的，对照“《红楼梦》章回结构图”，“‘寅’字批”含有三层意思：

第一层，死门敲钟寄予生的希望。“四下”敲在西南方，对应在东北方。“敲”的作用是使物体发出声音，“发出声音”的过程有“回应”、“对应”的效果，而与西南方对应的是东北方，东北方在先天八卦排序中，为震卦位，震为四，“四”代表“震动”。所以出现“‘寅’字批”的第五十二回，被安排在西南方。前面说过，后天八卦八宫中，西南方为死门，是女人的死地，而东北方艮宫代表生门。“四下”的“四”代表“震卦”，代表“震动”，死门敲钟，震动生门，目的就是希望“震”出一条女子的生路来。因为《周易·说卦》中说，艮卦代表路，代表门。艮卦为万物的终结点，也为万物的起点，作者希望《红楼梦》宣扬的主张在这里有一个新的开始，有一扇大吉门，走向一条新的大道。

第二层，“四下”敲在东北方寅虎位。在中国古代时辰的安排上，“寅正初刻”指每天的凌晨四时正。“四下”和“寅正初刻”指的就是寅虎位，因为“四下”对应“寅正初刻”的“四时”，“四下”被准确无误的敲在了东北方寅虎位，而寅虎位是“地天泰卦”的位置，作者希望《红楼梦》追求的理想有所回应。

第三层，提示“寅”字的重要性。脂批说“‘寅’此样写法，避讳也。”脂批在此故意采用“此地无银三百两”的提示手法，告诉读者，“寅”字重要，“寅”字是解读《红楼梦》的重要密码。所谓“自鸣钟”，“自鸣”的“鸣”，谐音通“明白”的“明”，“自鸣”者，即“自然明白”，意思就是只要解开“‘寅’字批”，《红楼梦》章回结构的奥秘及诉求“自然明白”。

那为何要避讳懂得《周易》的“知情者”？因为作者一方面希望有人能够解读出《红楼梦》章回结构的奥秘及诉求，同时，又避讳能轻易解开《红楼梦》章回结构奥秘及诉求的知情者。

这是一种十分矛盾的心理，作者既想让《红楼梦》流传于世让人读懂，又故设迷障不愿让世人轻易读通弄懂《红楼梦》。因为只有世人读懂了，《红楼梦》宣扬的主张才有人思索、响应、继而行动，但如果世人轻易破解，就可能遭来杀身之祸、灭门之灾。

通过以上分析，《红楼梦》并不避讳“寅”字，“寅”字与“曹寅”毫无关系，因“‘寅’字批”而认定“曹雪芹”是曹寅孙子的事实不成立，曹雪芹“自叙说”自然也不成立。

那“新红学”的第二块理论基石是否经得起推敲？下次再说！

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