诸葛亮舌战群儒简述（舌战群儒中诸葛亮的）

舌战群儒的故事出自罗贯中《三国演义》第四十三回诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议。曹操自官渡之战大败袁绍大军后，于公元208年秋亲帅大军80万南征，意欲荡平南方的刘备、孙权等军阀集团，统一天下。当时情况，刘备军中诸葛亮与孙权军中鲁肃主张比较一致。鲁肃借为刘表吊丧之机，前往刘备处说服与之同抗曹操。后鲁肃向孙权引荐诸葛亮。诸葛亮初到江南，江东主降派诸谋士与诸葛亮唇枪舌剑，引出了这段著名“舌战群儒”的故事。下面对诸葛亮与张昭问答简略分析如下：

张昭首先发问“诸葛亮自比管仲、乐毅，真是这么说的吗”，张昭这样发问，当然是想第一时间借管、乐来压倒孔明，诸葛亮却回答“这就是我平生一个寻常的比喻”。在张昭的认识里，孔明自比管、乐是名不副实的，加上孔明的回答这么大言不惭，导致张昭的后续几个发问，都是想用管仲、乐毅的例子来驳倒孔明。

张昭第二次发问“刘备得孔明如鱼得水，想要夺取荆襄，今此地已属曹操，你想怎么办”，诸葛亮却回答“我主躬行仁义，不忍夺同宗基业，刘琮降曹，今屯江夏，别有良图，非等闲可知”。诸葛亮不仅用仁义道德作为挡箭牌，还避实就虚回答“非等闲可知”，这是诡辩中彻头彻尾的问题转化法。

张昭第三次发问“先是列举管仲、乐毅辅佐其主称霸的例子，后又列举刘备得孔明后的各种战败，来反问孔明，管、乐也是这样的吗”。孔明回答，刘备在军败于汝南，兵不满千，将只有关张赵，新野地域小，粮缺人少，后又用刘备仁义道德作为挡箭牌，用刘邦数败后垓下一战成功来举例，俨然把刘备比做刘邦，而自比韩信。深入分析诸葛亮的这次回答，使用了诡辩术中移花接木法、类比法、人身攻讦法。移花接木法指的是其并没有直接回答自己的用兵与管、乐作比较，而是列举了己方兵少、将缺，粮荒的情况下小胜了夏侯惇，曹仁。类比法指的是用刘邦垓下一战成功的例子暗比刘备，殊不知此一时彼一时。最后竟用“虚誉欺人，百无一能”等人身攻击的词语结束争论。