蛙毛泽东对文艺的主张（蛙毛泽东对文艺的主张）

毛泽东向来主张文艺要符合人民群众的审美需要，使人民群众得到美的享受、精神鼓舞和智慧启迪。让我们进入伟人的诗境

《七绝 咏蛙》

毛泽东

1910年秋

独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。

春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。

青年时期的毛泽东

前两句：青蛙—独坐—如虎踞。”这形象！这神采！这架势！这傲气！你必是大任的担当者！后来你就成了伟大的领袖、伟大的导师、伟大的舵手，万世流芳，永垂不朽的毛主席！如虎踞”，这一放大了的青蛙，正是作者宽阔胸怀的真实写照。

第二句：绿荫树下养精神，养精神，暗指争分夺秒学知识长本领，从中寻找救国之路和成才之道。这是在厚积薄发！读来启迪智慧。

末两句：我若不开口，谁也不敢先吱声！谁先咋乎咋乎试试！这霸气、这豪情、这雄心壮志！我被震撼了！我想你也有和我一样被震撼的心。

品读之余，春天里，那池塘、那绿茵、那穿着绿条纹如虎踞般的身躯，那一双凸出的黑珍珠般的亮晶晶的大眼睛，太美了！这符合人民群众的审美需要，使人民群众得到美的享受！

春来我不先开口，哪个虫儿敢作声，14个字把一个亿般神采、万般霸气、千般豪情、胸怀无边的高大威武的“巨蛙”呈现在眼前！我被震撼了！我想你也有和我一样被震撼的心。这难道不是使人民群众得到精神鼓舞和智慧启迪了吗！这是多么美好的文学作品！

伟大领袖毛主席

文学作品是指通过对生活、社会、自然和人性的思考，以语言为工具，以文字为形式，形象地反映生活，表达作者对人生、社会的认识和情感，以唤起人的美感，给人以艺术享受的著作。同时使人受到精神鼓舞和智慧启迪。

任何文学作品都必须投射出一个国家的民族精神。民族精神是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。一个缺乏自己民族精神的民族，不可能自立于世界民族之林的。在五千多年的发展中，中国华民族历经无数次生与死的考验，但我们还是挺过来了，并且日益壮大。也正因此，五千年的中华文明从没间断过！怎么做到的？民族精神——中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大创造精神，伟大奋斗精神，伟大团结精神，伟大梦想精神。爱国主义是我们民族精神的核心。

有位知名大作家这样说过：写作时要触及心中最痛的地方，要写最不堪回首的记忆、最尴尬的事，最狼狈的境地。我是一介草民，不敢对大作家的观点妄加评论，但我总能表达一下我草民的想法吧。

我想，任何文学作品，不可能只写阴暗，也不可能只写光明。因为写进作品里的是活生生的人，作为人没有一个是完美的，并且都是复杂多面的。那么，由复杂多面的人组成的社会是不是也是复杂多面的，所以，用来反映人类社会的文学作品怎么可能只揭露而不赞颂，或者只赞颂而不揭露呢。脱离自然规律的文学作品能写得出来吗？要是写出来那就叫不符合逻辑！

莫言

莫言先生虽然说文学作品永远不是唱赞歌的工具，但他还是对日本及日本人赞了又赞。文学作品表达的主旋律一定要具有积极高亢的、敲打人类灵魂的、催人奋进的，推动人类进步的、最终战胜黑暗的特点。人类社会始终是在黑暗与光明的较量中艰难曲折地前进着。

孤阳不生，独阴不长。阴阳协调配合才有生命、才有成长、才有成熟、才有价值。文学作品也一样，只揭露或者只赞颂都是不真实的，注定没有存在的价值。