古代玉玦图（话说古代玉玦之功能）

聘人以珪问士以壁召人以瑗绝人以玦反绝以环

一、玉玦之造型与历史

玦，中国古代最早的玉器类型之一，她虽体型巧小，却有着持久的文化内涵和生命力，有着丰富多样的器形及功能。

兴隆洼文化遗址135号墓出土 玉玦。

从考古发现的玦来看，在广博的文化环境中，玦的形制虽变化多端，但均在其器身上开出一道缺口。《白虎通》说：“玦，环之不周也”。《广雅》曰：“玦如环，缺而不连”。这一缺、不连、不周的特征是玦的关键性标识。随著时间的延伸，地域的变迁，玦再如何变，环之不周这个特征始终不变，可谓“万变不离其宗”。

1、新石器时代玉玦玉玦起源于新石器时代早期，其造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体，且制作朴素。早在距今约8200年前的內蒙古兴隆洼文化中就有玉玦的发现，此后，在浙江余姚河姆渡文化和甘肃秦安大地湾文化、上海青浦马家浜文化和江苏吴县草鞋山文化、内蒙古红山文化、浙江良渚文化、安徽凌家滩文化等均有玉玦出土。

左：黑龙江滕家岗子出土玉玦 ，中：内蒙古兴隆洼出土玉玦，右：江苏祁头山出土玉玦。

北阴阳营文化 玉髓玦。灰黄色玉髓质。圆周不正，横宽较大，底面较平，正面较厚。台北故宫博物院收藏。

马家浜文化 玉玦，上海市青浦县出土，上海博物馆馆藏。

良渚文化 玉玦，浙江省博物馆馆藏。

崧泽文化 玉玦，江苏省吴县草鞋山出土，南京市博物馆馆藏。

河姆渡文化三期 玉玦，1990年塔山遗址出土 ，浙江省文物考古研究所、象山县文物管理委员会收藏。

2、商代玉玦

商代玉器中玦形器较多，而且皆呈片状，尺寸一般在5至10厘米，分为两种类型：一种表面光素无纹且环较窄，另一种为龙形玦。龙形玦作卷曲龙形，龙张口露齿，背饰扉棱，龙身饰勾撤云雷纹，线条转角方硬，图案化风格强烈。

商代妇好墓出土 龙形玦。

商代龙形玉玦，（英国）不列颠博物馆藏品。

3、西周玉玦西周玉玦仍作片状，肉部明显宽于商代，中孔较小，并出现椭圆形块。玦身多为光素，部分饰弦纹、云雷纹、龙纹、凤鸟纹等，纹饰与商代相比有简化趋势。西周的龙形玦很少，且多无脊齿。

西周玉玦， 河南平顶山古应国墓地出土。

西周中期云纹玉玦 ，上海博物馆馆藏。

4、春秋战国玉玦春秋战国时期的玉玦较多，且体积较小，多呈薄片形。此期部分玦的纹饰同西周的玉玦纹饰相近，由双阴刻的弧线、橢园形小环及侧面兽头组成。还有一部分玉玦的纹饰与西周的纹饰完全不同，多是阴线琢出的旋形纹、蟠螭纹或 “S”形纹。

春秋玉玦，河南淅川下寺春秋中晚期楚国墓群出土。器表受沁微黄，两端饰简化龙头纹，做工精细，纹饰精美。

战国夔龙首黄玉玦 ， 1977年平山三汲战国中山国王墓出土。

春秋战国时玉玦上的兽面纹有单兽头和双兽头两种，单兽头的玦一侧为头一侧为尾，双兽头的玦两侧各有一兽头。春秋时期的玉玦上一般无系孔，这些玦很小，很可能是钳于耳部的耳饰，也可能是用绳在玦的中部悬挂佩带。

5、汉代及以后玉玦汉代玉玦不多，风格沿袭战国，形小且不及战国时精致。此时也出现了一些较大的玦，直径在10厘米以上，应是佩玉或符节器。

汉代玉玦，琢作扁橢园形，一侧较宽，另一侧较细，有一窄缺口，在缺口两侧钻有小孔。本组共三十六件，或为滇族社会中，高等贵族所用的耳飾。台北故宮博物院收藏。

宋以后出现仿古玉玦，主要仿春秋、战国造型，但纹饰多不合古制，玦体比战国时厚重。明、清两代仿古玉玦，纹饰处理和雕刻刀法亦很难达到战国时自然流畅、锋利健劲的效果，往往徒具古形，缺乏古意。

宋代双龙首玉玦，现藏于安徽省文物局，玉质青色，有褐色沁、黄色沁和石灰沁。圆形，扁平体。玦两端雕琢龙首，镂空示口，龙身连体，阴线勾饰眼、耳、鼻及谷纹。龙尾连接为扇面形，为浅浮雕谷纹。外缘微凸龙脊，阴刻六组双勾短双线纹饰，两面纹饰相同。

清代玉玦，现藏于常熟博物馆，玉质青色，有灰褐色条状沁斑。仿古玉器。扁平圆形，开口较宽，二面各琢谷纹15组，阳刻边栏线。

二、玉玦之用途关于玉玦的用途，说法不一。

一为“玉珥”说，这是最多也是目前最权威的说法。杨伯达老先生将“玉玦”定名为“玦形珥饰”，古方先生亦称“玉玦”为“迄今为止世界上发现最早的耳环”。“玉玦应称玉珥”，其原因是出土的玉玦通常放置在死者的双耳旁，且缺口朝上。

二为“环佩”说 ，亦即“信物”说，这是较为传统的说法，即常将“玦”与“环”相提并论为君主佩带之信物，用其谐音：环—还、玦—绝”。古书称：“逐臣（被放逐的罪臣）待命于境，赐环则还，赐玦则绝。”意思是如果君王将玉环赐给逐臣就表示叫他回来，如果派人送去一个玉玦，就意味着逐臣不能返回了。作为信物来说，玉玦含有与人断绝关系之意，但用于佩戴时却有另一种含义，因“玦”与“决”同音，象征佩戴者凡事果敢决断，不会拖泥带水。

大溪文化 玉玦，湖南省澧县车溪乡城头山古城址678号墓出土，现藏于湖南省文物考古研究所。

三为“玉目”说，这是考古学家根据发掘出的墓主人眼中所嵌的一只玉玦，而新提出的说法。兴隆洼文化遗址出土了一具8200前的女孩尸骨，有一块环状玉玦嵌入女孩的右眼眶内。中国社科院考古研究所刘国祥研究员解释为“以玦示目”，是我国出土最早的“玉眼”。而牛河梁红山文化遗址出土的5000多年前的陶塑女神头像的双眼内也嵌入了圆形绿色玉片，他说应该是对此种用玉传统的直接承袭。

兴隆沟文化遗址出土， 右眼眶嵌玉玦人头骨。

四为“神器”说，此说根据红山文化典型器“玉猪龙”的形状，“圆环有缺”类似“玉玦”，而另称“玦形龙”或“兽首玦”。因“兽形玦”出土时往往放在逝者的心胸处，其形象为似猪似熊又似龙的神兽，所以某些玉器专家称之为沟通人心与神灵的法器，即“玉神器”。

內蒙古敖汉旗出土 红山文化玉猪笼，辽宁省博物馆收藏。

五为“玉韘”说，即射箭时套在手指上用于勾弦的玉器，这是见于古代典籍较老的说法，经清代学者考证：“玦”即“韘”，发展为后称的“玉扳指”。

山东刘家店子1号墓出土 管状玉玦。

满者为环，缺者玦。玉玦是中国古代玉器最有代表性的一类，它出土最早、数量最多、使用最为广泛，它贯穿于中华民族各个历史时期，它的发展史就是中国古代玉器文明的发展史，它集实用性、观赏性于一体，它是古人信仰、意念、灵感的化身

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