看完后才知道人类是怎样的（人类为什么会是现在这个样子）

关于人类的起源，希腊神话中有一个故事，说的是普罗米修斯造人。

据说，天和地被创造出来之后，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。

这时，普罗米修斯降生了。他是被宙斯放逐的古老的神祗族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰——天神的模样捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶而性格，将它们封进人的胸膛里。

普罗米修斯的女朋友——智慧之神雅典娜，惊叹于普罗米修斯这一神奇的创造物，于是便朝着泥人吹了了一口神气，使它获得了灵性。

就这样，第一批人在世上出现了。他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。普罗米修斯则充当了人类的第一位教师。凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。同样地，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。

但是，最高的天神领袖宙斯却要求人类敬奉自己，并且命令人类拿出最好的东西献给他。普罗米修斯为人类辩护，因此触犯了宙斯。宙斯决定惩罚他，于是拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。

普罗米修斯苦思冥想，终于想到了一个好办法，他用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。

宙斯这个消息后，大为恼怒，他吩咐火神给普罗米修斯最严厉的惩罚。但是火神很敬佩普罗米修斯，悄悄地对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求宙斯饶恕你。”普罗米修斯摇摇头，斩钉截铁地说：“为人类造福，有什么错！我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种。”

火神只好把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又会长出来。尽管如此，他还是没有屈服。就这样，日复一日，年复一年。直至一位名叫海格力斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。

火是智慧的象征。在普罗米修斯向人间撒播火种之前，人尽管有了人形，但还不是严格意义上的人。因为人还没有智慧。

据说，当时的人，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。

但是，这时的人，虽然愚昧，却没有痛苦。而普罗米修斯向人间撒播了火种以后，人的灵魂虽然变得高贵了，痛苦和烦恼也就接踵而来了。宙斯之所以让普罗米修斯交还火种的寓意，正在于此。而倔强的普罗米修斯，却坚持要向人间撒播智慧的痛苦。所以，他犯了罪，就要受到惩罚。因为他既改变不了人类肉体能力有限的现实，也无法帮助人类实现追求无限的命运。提升不上去，也堕落不下来，注定了人一生的挣扎和痛苦。

想来也是如此。人是自然界中最孱弱的物种。帕斯卡尔不就说过吗？人是自然界中最脆弱的东西。但是，就是这个最脆弱的东西，却又是整个物种中最聪明的动物。

聪明本来是好事，但是人还贪婪，就有点麻烦了。聪明让人认识到自己的有限，而贪婪却让人不安于这种有限。聪明并贪婪，才是人痛苦的根源。众所周知的伊甸园神话，已经形象地暗示了这一点。

其实除了贪婪，人类还有一个劣根性，就是妄自尊大。柏拉图在《会饮》中，借喜剧家阿里斯托芬之口，讲述了一个关于人类自大的故事。

阿里斯托芬说，以前的人不是我们现在的这个样子，以前的人，既不是男人，也不是女人，而是第三种性别，实际上，它更像是“既男又女的人”：每一个人的样子从前都整个儿是圆的，背和两边圆成圈，成球形，有四只手，脚也有四只，在圆成圈的颈子上有一模一样的两张脸，属同一个脑袋，只不过方向相反，耳朵有四个，生殖器则有一对，可以想象，所有别的器官也都是成双的。走起路来，也像我们直着身子，不过可以任意向前和向后，想要跑快时，能把腿蜷成一团向前翻滚，像现在的人翻跟头一样，八只手脚一起来，翻滚得飞快。

不过，这种圆形的人类太过完美和强壮，以至于他们认为自己可以与神灵相媲美，不时总有非分之想，想冲到天上与神们打一仗。

这一点，让天上的诸神烦恼不已，最后，宙斯和诸神们决定将这些圆滚滚而总有非分之想的人进行一次切割，弱化他们的力量。

宙斯说到做到，把人切成两半，像人们切苹果一样。人被切成两半之后，每一半都急切地欲求自己的另一半，紧紧抱住不放，相互交缠，恨不得合到一起。由于不愿分离，饭也不吃，事也不做。

这个看似荒谬的故事，实际上隐含着我们生存的一种处境。

那么，贪婪而又自大的人如何实现人生的永恒不朽呢？如何完成从有限到无限的跨越呢？对于这个问题，不同的文化，不同的民族，都有着不同的尝试。但总的来说，不外乎两种：一种是追求生命的不朽，一种是追求精神的超越。

从埃及法老修筑的金字塔，到中国皇帝建造的地下宫殿，我们都看到了古人千方百计追求长生不老的努力。他们总是希望有限的肉体生命能够无限地存活下去。不幸的是，聪明绝顶的人逐渐意识到，肉体生命只能延长，不能永驻。无论你是声名显赫的帝王，还是得道开悟的高僧，死后都将是一杯黄土。因此，人们便不得不在肉体之外寻找精神寄托。这便是“爱智慧”的意义所在。

说到这里，我们似乎可以理解西方的哲人们为什么总是纠缠住“世界的本原”这个问题不放了。

他们之所以不满于对现实世界进行就事论事的研究，而要超出自然科学的领域去探究超验和永恒的哲学本体，与其说是为了给自然科学的研究提供一个更为坚实的基础，不如说他们是在为人类的存在寻找一个更为永恒的家园，这个家园就是终极的关怀。

看来，“爱智慧”对人来说实在是一件迫不得已的事情。一方面，我们可以说人高贵，有思想，不会像猪那样吃了睡，睡了吃，在被屠宰的那一刻还没有危机感。但另一方面，爱智慧何尝不是因为贪婪，是追求肉体永生不得退而求其次的做法？既然不能拥有全知全能的智慧本身，也就只能去爱智慧了。